王安石

今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之？ 在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣； 不有忌諱，則讜直之路開矣； 不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣； 不拘文牽俗，則守職者辨治矣； 不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢，軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉？

本文是王安石論證人才問題的重要文章之一。他針對(duì)北宋三大弊政之一的吏制，列舉歷史事例論述了選拔賢人振興國家的問題，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，這個(gè)問題的發(fā)現(xiàn)并非始自王安石。早在春秋時(shí)期，墨子就總結(jié)了“賢者為政則國治，愚者為政則國亂”(《尚賢》)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“尚賢事能”的政治主張； 曹操也曾提出“唯才是舉”(《求賢令》) 的口號(hào)； 唐太宗更明確指出：“為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治?！?《貞觀政要》引) 涉足這樣一個(gè)說濫了的話題，本是作文的大忌，正如黃山谷所云：“文章最忌隨人后。”(胡仔《苕溪漁隱叢話》引)，因此，要寫好這樣一個(gè)題目，必須具有真知灼見。本文的特點(diǎn)，恰恰在于它能獨(dú)辟蹊徑，發(fā)前人之所未發(fā)?！皣匀钨t使能而興，棄賢專已而衰”，這兩句話雖為開門見山，入筆擒題，但只是重申前人觀點(diǎn)，而非真正題旨，正如作者所說：“此二者必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。”然后才掘入一層，提出問題：“何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？”任賢興國的規(guī)律既然古今相通，俗人皆知，那為什么在清明安定的時(shí)代，有了賢能之士就會(huì)興旺發(fā)達(dá)；而在黑暗昏亂的時(shí)代，即使有了賢才也無以振興呢？對(duì)此問題，作者提出了自己的看法，“蓋用之與不用之謂矣”，“有賢而用，國之福也；有之而不用，猶無有也。”這就是文章的題旨。然后，圍繞著一個(gè)“用”字，逐次展開議論。這就使本文在前人的基礎(chǔ)上，深入了一步。由此可見，立意的創(chuàng)新與拓深乃是本文的第一個(gè)特點(diǎn)。

其次，條理清晰，脈絡(luò)貫通，層層展開，前呼后應(yīng)，具有嚴(yán)密的邏輯性。文章先推出論題。接著，便引古證今，說明任賢與否對(duì)于國家興衰的重大意義，重申“有賢而用之者，國之福也；有之而不用，猶無有也”的論點(diǎn)，并通過反詰來加重語氣，既提醒人君重視，也使文脈稍增波折，為下面的進(jìn)一步展開從語勢(shì)方面作了鋪墊。然后，作者以古今一理為轉(zhuǎn)折，聯(lián)系當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，指出：古代即使在動(dòng)蕩混亂的時(shí)期，還有這樣多的賢能之士，何況如今天下太平，難道會(huì)匱乏人才嗎？關(guān)鍵在于君主怎樣使用人才。這就將話題引入解決問題的具體途徑，提出了怎樣發(fā)現(xiàn)賢能，使用賢能的一系列原則做法及其好處。最后總結(jié)全文，指出“茍行此道，則何慮不跨兩漢，軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉”。再一次強(qiáng)調(diào)了任賢使能對(duì)于振興國勢(shì)，以便超越前代，達(dá)到上古大治境界的重要意義。有始有終，首尾呼應(yīng)。

再次，闡述論說能廣證博引，析理入微。為了證明“有賢而用”與“有之而不用”的利弊，作者援引了大量史實(shí)，指出：商朝初興有賢相仲虺和伊尹；在它衰亡時(shí)，亦有三位賢臣：微子、箕子和比干，當(dāng)時(shí)，紂王荒淫昏亂、暴虐成性，微子憤然離去，箕子因進(jìn)諫而被貶佯狂為奴，比干則被殺死。同樣，周朝開國，有周公旦、召公奭、太公望等同心同德的十位良臣；其衰時(shí)，亦有祭國公謀父與內(nèi)史過等賢士。再看兩漢，前有蕭何、曹參相繼為相，輔佐高祖劉邦；后有寇恂和鄧禹等人襄助光武帝劉秀中興開國；而在東漢后期，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固等忠臣義士。王嘉“剛直嚴(yán)毅有威重”，因反對(duì)哀帝加封佞臣董賢，被投置獄中，絕食而亡。傅喜在漢哀帝時(shí)任衛(wèi)尉、右將軍、大司馬等職，當(dāng)時(shí)傅太后當(dāng)政，驕奢專橫，傅喜多次犯顏進(jìn)諫，終遭免官。陳蕃是靈帝時(shí)的太傅，為人方正疾惡，因與大將軍竇武共同謀除宦官曹節(jié)等人，事泄被殺。李固在順帝時(shí)任大司農(nóng)，因反對(duì)外戚，為梁冀所害?！拔簳x而下，至于李唐，不可遍舉”。通過大量的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分證明了任賢興國與棄賢亡國的利害關(guān)系，具有較強(qiáng)的說服力。在文章的后半部分，針對(duì)怎樣任賢使能的問題，作者提出了一系列原則和方法： 其一，不自以為是，廣泛征求意見。有才能的人就會(huì)脫穎而出，被發(fā)現(xiàn)和提拔； 其二，凡是國家政治的利弊得失，均無忌諱，歡迎人們公開批評(píng)。如此，就能廣開言路，使人敢于直言進(jìn)諫； 其三，不接近奸邪小人。這樣，那些當(dāng)面阿諛奉承，暗中誣陷忠良的人難售其奸，自然也就躲遠(yuǎn)了； 其四，不受舊的規(guī)章條文束縛，敢于改革舊俗弊制。那么，官吏們就能忠守職責(zé)，明辨是非，實(shí)事求是地處理問題了； 其五，不計(jì)較小過，不求全責(zé)備，那么賢能之吏就能放開手腳，大膽工作，充分發(fā)揮他們的作用了。通過這些至細(xì)至微的引證論述，不僅使文章由泛論變?yōu)榫唧w化，增加了文章的說服力； 同時(shí)，也充分表露了作者對(duì)實(shí)現(xiàn)治國理想的殷勤期待，忠悃報(bào)國的拳拳赤子之心宛然可見。

此外，本文語言淺顯豁朗，行文中用了許多排比，輔之以感喟語氣，顯得質(zhì)樸剛健，很有氣勢(shì)，較為突出地反映了王安石散文的主要特征。