王安石《明妃曲二首(其一)》

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。^②

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。^③

歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。^④

意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶！^⑤

君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。^⑥

【注釋】 ①明妃：即王嬙，字昭君，今湖北興山縣人。漢元帝時選入宮廷，后來朝廷將她嫁給匈奴呼韓邪單于。②淚濕春風：淚流滿臉。杜甫《詠懷古跡》中有“畫圖省識春風面”之句。這里即以春風為面的代稱。③低徊：留戀。顧影：回頭看自己的影子。無顏色：因傷心落淚，臉上失色。君王：指漢元帝劉奭。④歸來：回過頭來。⑤氈城：指匈奴所在地。游牧民族以氈為帳篷。⑥咫(zhi紙)尺：距離很近。咫：周尺八寸。阿嬌：漢陳嬰的孫女，武帝的表妹。武帝小時，很愛她，曾說，如果娶了阿嬌為妻，就要造一座金屋將她藏起來。后來阿嬌做了皇后，卻因年久失寵，退居長門宮。



【譯文】 明妃初出漢宮之時，淚水汪汪，雙鬢沾濕。她低頭徘徊，左顧右盼，雖因悲傷失去往日的顏色，驚人的美貌仍使君王不能自持。他回過頭來責怪畫師：這樣的美人我平生未見無人比，你為什么畫得不真實？其實明妃絕代風神，畫筆怎么能摹擬？當時殺了毛延壽，未免太冤屈！明妃深知再也不能歸故里，可憐她在塞外著盡了漢宮衣。她多想托鴻雁打聽塞南的事呵，年年悵望鴻雁北來南飛。家里人萬里外為她傳消息，你還是安心在氈城過日子，漢宮的生活再也不要回憶。你難道不見阿嬌同君王近在咫尺，卻被君王遺棄，關閉在冷清清長門宮里？人生失意，分什么南方北地！

(陶文鵬譯)

【集評】 宋·曾季貍：“荊公詠史詩，最于義理精深?！?《艇齋詩話》卷一)

清·賀裳：“王介甫《明妃曲》二篇，詩猶可觀，然意在翻案?！?《載酒園詩話》卷一)

清·曹雪芹：“做詩不論何題，只要善翻古人之意。若要隨人腳蹤走去，縱使字字精工，已落第二義，究竟算不得好詩。即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏文帝不能使畫工圖貌賢臣而美人的，紛紛不一。后來王荊公復有‘意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽’，永叔有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’，二詩俱能各出己見，不襲前人?！?《紅樓夢》六十回)

清·吳北江：“矜煉深雅，殆勝歐作。”(《唐宋詩舉要》卷三引)

清·方東樹：“此等題各有寄托，借題立論，太白只言其乏黃金，乃自嘆也。公此詩言失意不在近君，近君而不為國士之知。猶泥涂也。六一(歐陽修)則言天下至妙，非悠悠者能知，以自喻其懷，非俗眾可知?！?同上)

近·陳衍：“‘低徊’二句，言漢帝之猶有眼力，勝于神宗。‘意態(tài)’句言人不易知?！蓱z’句用意忠厚，末言君恩之不可恃?！?《宋詩精華錄》卷二)

近·高步瀛：“永叔、介甫《明妃曲》皆有二篇，……平心而論，實皆不失為佳構。永叔再和《明妃曲》云：‘耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？’議論既庸腐，詞亦質直少味。介甫后篇云：‘漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心?！终摴造濉７对L(沖)對高宗論此詩，直斥為壞人心術，無父無君。雖不免深文周納，然亦物腐蟲生，偏激之論有以致之。蔡元鳳(上翔)《王荊公年譜考略》(卷七)雖多方辯護，然不能掩其疵也。李雁湖曰：‘詩人務一時為新奇，求出前人所未道，而不知其言之失也?！芍^持平之論矣?！?《唐宋詩舉要》卷三)

近·高步瀛：“托意甚高，非徒以翻案為能?！?同上)

今·程千帆：“王安石《明妃曲》，自來頗為人誤解，受人攻擊。朱自清先生《語文續(xù)拾》中有篇短文，對之作了正確而平實的說明，今略加刪節(jié)，轉錄如下：黃山谷引王深父的話，說：孔子曰：夷狄之有君，不如諸夏之無也。‘人生失意’句非是。這是說，無論怎樣，中國總比夷狄好，南總比北好，打在冷宮的阿嬌也總比在氈城作閼氏的明妃好；詩中將南北等量齊觀，是不對的。山谷卻辯道：孔子居九夷，可見夷狄也未嘗無可取之處，詩語并不算錯。這種辯論似乎有點小題大做，所以有人說王安石只是要翻新出奇罷了，是不必深求的。但細讀這首詩，王安石筆下的明妃本人，并未離開那‘怨而不怒’的舊譜兒；不過‘家人’給她抱不平，口氣卻有點‘怒’了。‘家人’怒，而身當其境的明妃并沒有怒，正見其忠厚之極。這里‘一去’兩句說她久而不忘漢朝，‘寄聲’兩句說這么久了，也托人問漢朝消息，漢朝卻絕無消息——年年有雁來，元帝卻沒有給她一個字。在國內幾年未承恩幸，出宮時雖‘得君王不自持’，又殺了毛延壽，而到塞外幾年，卻又未承眷念；她只算白等著。家里的消息卻是有的，教她別癡想了，漢朝的恩是很薄的；當年阿嬌近在咫尺，也打下冷宮來著，你惦記漢朝，即便你在漢朝，也還不是失意？——該失意的，在南北都一樣，別老惦著‘塞南’罷。這是決絕辭，也可以說是恰如其分的安慰語。不過這只是‘家人’說說罷了?！?《古詩今選》第472—473頁)

今·吳孟復：“北宋時，遼、夏‘交侵，歲幣百萬’(趙翼《甘二史劄記》)。景祐以來，‘西(夏)事尤棘’。詩人們借漢言宋，自然想到明妃。梅(堯臣)、歐(陽修)詩中皆直斥‘漢計拙’，對宋王朝屈辱政策提出批評。王安石則極意刻畫明妃的愛國思鄉(xiāng)的純潔、深厚感情，并有意把這種感情與個人恩怨區(qū)別開來，尤為卓見。當時的施宜生、張元之流，就因在宋不得志而投向遼、夏，為遼、夏出謀獻策，造成宋的邊患。所以，王安石歌頌明妃的不以恩怨易心，是有著現(xiàn)實意義的。當時有些人誤解了他的用意，那是由于他用古文筆法寫詩，轉折很多，跳躍甚大，而某些人又以政治偏見來看待王安石，甚至惡意羅織之故。清代蔡上翔在《王荊公年譜考略》中千方百計地替王安石辯解，但還未說得透徹。近代高步瀛還是說他‘持論乖戾’(《唐宋詩舉要》)，其實也沒有讀懂此詩?！?《宋詩鑒賞辭典》第230頁)



【總案】 從一個獨特、新穎的角度處理昭君遠嫁匈奴這個歷史題材，顯示出王安石作為一個政治家、思想家的識見超邁。但《明妃曲》是抒情言志的詩，不是政治論文，再加上用筆轉折多、跳躍大，因而造成了詩的內涵豐富，不容易把握。集評中朱自清、程千帆、吳孟復先生對這首詩的主題和現(xiàn)實意義作了中肯的分析?？蓞⒖肌Ｆ鋵嵰皇捉茏魍哂卸嗔x性。使讀者能從不同的角度發(fā)現(xiàn)，挖掘。此詩歌頌明妃的愛國思鄉(xiāng)深情，同情她的悲劇遭遇，當然也含蓄地批評了造成這一悲劇的漢元帝，諷刺他的薄情寡恩。其深層意蘊，是借女子之失寵，喻指士之不遇，抒發(fā)士子懷才不遇、坎壈失意的悲哀。結尾幾句揭示，即使做了官，身在朝廷，得近君王，也未必能夠施展抱負才華的。“人生失意無南北”，概括了這種懷才不遇的悲劇的廣泛性、普遍性，是很能引人共鳴的。至于說作者是否借歌頌明妃不以恩怨易心而針砭當時某些人的投敵叛國，可以見仁見智，不必強求一致。就藝術表現(xiàn)來說，此詩選材、構思、開頭、結尾，詩意的轉折飛躍，都有獨到之處。描繪王昭君的風神意態(tài)與懷鄉(xiāng)愛國心理，筆墨不多，卻精彩動人?！耙鈶B(tài)由來畫不成”一句，又揭示出警辟的畫理。