王建詩《宮詞》

教遍宮娥唱盡詞，暗中頭白沒人知。樓中日日歌聲好，不問從初學(xué)阿誰。

王建《宮詞》百首，據(jù)元辛文房《唐才子傳》載，資料來源于宦官王守澄，在宋代已有遺失，現(xiàn)在的本子可能竄入他人之作。

早在王建之前已經(jīng)有描寫宮人生活的小詩，但只是到了王建才將宮廷掌故、宮人瑣事入詩，而且正式名為《宮詞》，一氣寫了一百首。其后群起仿之，如花蕊夫人、岳珂都寫過《宮詞》一百首?！俄嵳Z陽秋》卷三所載，宋王岐公也有宮詞百篇?？梢娪幸欢ㄓ绊?。

在讀王建的《宮詞》之前，首先碰到一個(gè)問題，就是應(yīng)該如何評(píng)價(jià)他的《宮詞》，是肯定還是否定？這個(gè)問題歷來爭論不休。有人說王建對(duì)宮女的生活不但沒有同情，反而持欣賞的態(tài)度。也有人說，從總體來看，王建沒有描寫過宮女的怨情。清賀貽孫在《詩筏》中指出：“伯敬(明人鐘惺)云： 王建宮詞，非宮怨也。唯‘樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東；自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)’一首，頗有怨意。余謂怨之深者必渾，無論宮詞宮怨，俱以深渾為妙，且宮詞亦何妨帶怨。如王建云：‘私縫黃帔舍釵梳，欲得金仙觀內(nèi)居；近被君王知識(shí)字，收來案上檢文書?！朔菍m詞中宮怨乎？然急讀不覺其怨，惟詠誦數(shù)過，方從言外得之。此真深于怨者，不獨(dú)樹頭樹底一首也?！睉?yīng)該承認(rèn)這些爭論是由王建宮詞本身引起的，這些宮詞的資料來自內(nèi)廷，王建有獵奇的思想，當(dāng)作掌故來寫，很少滲雜個(gè)人感情，為了遠(yuǎn)禍，更不敢批判?！短撇抛觽鳌酚涊d王建曾和王守澄鬧翻臉，守澄威嚇說：“吾弟所作《宮詞》，內(nèi)庭深邃，何由知之？ 明當(dāng)奏上。”王建謝以詩云：“不是姓同親說向，九重爭得外人知？”可見戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄之狀。加上王建詩風(fēng)含蓄，所以這些《宮詞》不免帶有自然主義傾向。但從整體來看，透過宮中皇帝的生活和節(jié)日活動(dòng)、宮中戲樂等分明暴露了奢侈淫靡一面；透過宮女的希寵望幸、與世隔絕、紛紛擾擾等，分明看到她們的無聊與苦悶，甚至內(nèi)心的痛苦。這是現(xiàn)實(shí)主義的力量所在。清翁方綱評(píng)王建《宮詞》說：“其詞之妙，則自在委曲深摯中別有頓挫，如僅以就事直寫觀之，淺矣?！?《石洲詩話》卷二)這話說到了王建宮詞的特點(diǎn)。

拿這里選錄的一首來看，寫一位宮女被禁錮在深宮，直到白頭，她的唯一事業(yè)就是教其他宮女唱歌，以供皇帝享樂。會(huì)唱歌的宮女是那么多，可能教的人就不少，所以這些宮女早把她忘掉了。這是很平常的事，在宮中原不足怪。這首詩，作者語言平淡極了，純是敘事，磨去了棱角，把感情藏在深處。詩中的主人公，不僅被皇帝遺忘，而且亦被其他的宮女遺忘，可見其哀怨之甚了。這“怨”在詩中是分兩步發(fā)泄的。先是以“教遍”、“唱盡”、“暗中頭白沒人知”為一“怨”，是說花了畢生精力教人唱歌而沒人知道，連被教的人也都把她忘了，誰能不怨？又一“怨”為“樓中日日歌聲好，不問從初學(xué)阿誰”，皇帝在宮中天天尋歡作樂，歌女唱的歌得到好評(píng)，而不問當(dāng)初是從哪里學(xué)來的，自然是又氣又恨又怨了。這“怨”的對(duì)象既有歌女，更有皇上了。歌女還能以歌得到好評(píng)，而教歌人卻什么也沒有，可見其怨之深了！ 這“怨”字，在詩中埋得很深，須經(jīng)細(xì)品挖掘才能得之。就拿封建社會(huì)人對(duì)人生的價(jià)值觀念衡量這首詩，能夠說作者不是同情這位宮女的不幸，而是抱著欣賞的態(tài)度來看待她的宮內(nèi)生活么？