七月二十六日，偕族伯鏡人中書(shū)、秋舫臬椽游柯山。宿雨初歇，山光樹(shù)色，綠逾初夏，一路惟聞放田水聲而已。余嘗謂天地間田水乃聲之至清也。泉聲太幽，溪聲太急，松濤聲太散，蕉雨聲太脆，簷溜聲太滯，茶鐺聲太嫩，鐘磬聲太迥，秋蟲(chóng)聲太寒，落花聲太蕭颯，雪竹聲太細(xì)碎，惟田水最得中和之音。此陶泉明有過(guò)師丈人之嘆也。出青田湖后，港溆甚狹，秋菱太盛。擇櫂而行，水實(shí)已饒，口腹可辨。傍午至七星巖，泥滑石澀，不便屐齒，仍返舟小飲。復(fù)移就隔岸，詣蘿庵。霽景乍呈，山沐始理，日下春回舟，顧望諸峰，蒼翠涔涔，夕陽(yáng)俱濕。

(《夢(mèng)庵游賞小志》)

絕大多數(shù)的游覽者對(duì)大雨過(guò)后農(nóng)民忙于排放田中積水的現(xiàn)象也許有點(diǎn)視若無(wú)睹，然而對(duì)于本文作者這樣一位鑒賞美的行家高手來(lái)說(shuō)，即使是微不足道的“放田水聲”,同樣能夠從中發(fā)掘出美來(lái)。
有趣的是，除了被冠以天地間“聲之至清”和“最得中和之音”的榮譽(yù)外，作者對(duì)田水聲并沒(méi)有多費(fèi)一辭大加描述，繼平行例舉了泉、溪、蕉雨、雪竹等十種一向被認(rèn)為具有美學(xué)價(jià)值和聽(tīng)覺(jué)享受的聲音同時(shí)，作者刻意指出了它們“太幽、太急、太脆、太碎細(xì)”的缺陷，于是，兼十聲之長(zhǎng)而無(wú)十聲之弊的田水也就自然顯得完美無(wú)瑕，而冠于群聲之上了。
進(jìn)入本文后半部分后，作者妙筆生花，寫(xiě)出了“秋菱太盛”、“水實(shí)已饒，口腹可辨”之類(lèi)質(zhì)感豐富的佳句，真可謂靈犀一點(diǎn)，物我相通。當(dāng)然，最能反映作者這種獨(dú)特美學(xué)觀念的是篇尾所出現(xiàn)的那個(gè)奇妙意境： 雨過(guò)天晴，一道金色的陽(yáng)光照耀著被雨水洗刷過(guò)的柯山，置身于一葉小舟之中，遠(yuǎn)眺群峰，但見(jiàn)蒼翠欲滴，“夕陽(yáng)俱濕”,面對(duì)這于物理不通、于心理相通的意境，我們有什么理由不為之稱(chēng)絕呢？