“田田多少，幾回沙際歸路。”詩句出處：《念奴嬌》；是宋朝詩人姜夔的作品。
鬧紅一舸，記來時(shí)、嘗與鴛鴦為侶。
三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。
翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。
嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。
日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。
只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。
高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。
田田多少，幾回沙際歸路。
《念奴嬌》宋朝詩人姜夔的作品。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。
翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。
嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。
日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。
只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。
高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。
田田多少，幾回沙際歸路。
原序：予客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天，予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日，清風(fēng)徐來，綠云自動(dòng)，間于疏處窺見游人畫船，亦一樂也。朅來吳興，數(shù)得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之?！驹u析】這是一首歌詠荷花的詞篇，表現(xiàn)了作者對生活的熱愛。從這首詞里我們可以體會(huì)到作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象與藝術(shù)手法，它代表了作者清剛冷雋與高雅峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。下面主要講三個(gè)特點(diǎn)。一是以少總多。所謂"以少總多"，就是說，這首詞里有著高度的藝術(shù)概括。本篇以優(yōu)美而精煉的筆觸描繪出荷花的風(fēng)神及其個(gè)性。詞中所寫的荷花，非僅一時(shí)一地，而是作者把所見過的最美的荷花與池塘打總兒概括到一起，融匯成這首詞的主題和形象。作者在詞前小序中說，有三個(gè)地方的荷花給他的印象最為美好：一是武陵，二是吳興，三是杭州。作者寫這首詞的地點(diǎn)可能是在"吳興（《姜白石詞編年箋?！穼⒈驹~附于吳興之后），但詞中所詠卻非止吳興一地。它把三個(gè)地方的荷花巧妙地組織在一起，經(jīng)過藝術(shù)加工，創(chuàng)造出一個(gè)新的意境：池塘中有小船，船行過程有鴛鴦相伴，船兒駛?cè)肴僳E罕到的池塘深處，這里有美如仙女的荷花，使人神清氣爽，醉意消失，在颯颯的雨聲之中，播散出陣陣幽香，這幽香竟然凝結(jié)成迷人的詩句。直到日暮時(shí)分，詩人尚不忍離去，怕的是西風(fēng)頗吹、紅花凋謝。還有高柳、老魚都在把作者深情挽留……美好的大自然對詩人無限深情，詩人對大自然也深情無限。詞中很難分出哪里是人、那里是花了。詞中也很難分出作者所在之處到底是武陵，還是西湖、吳興了。二是詞中有人。之所以出現(xiàn)上述意境，是因?yàn)樵~中有人在。這"人"不光指作者，而是指作者把荷花以及自然中的一切都人化一了。看："記來時(shí)嘗與鴛鴦為侶"；看："高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住"。然而真正被人化了的卻是荷花?？?！這荷花打扮得多嬌艷："水佩風(fēng)裳無數(shù)。"在作者感到暑熱時(shí)，她為你"翠葉吹涼"，甚至還可灑下一陣"菰蒲雨"，（這"雨"實(shí)際是傳來耳畔的荷葉相互磨擦的響聲）。不管是日曬，還是雨淋，她始終為你撐起一把翠綠的雨傘："青蓋亭亭。"假如你飲酒過量，微有醉意，那么她的笑臉會(huì)使你清醒："玉容消酒"。不僅如此，她的微笑，她的舞姿，以及隨之而散發(fā)出的清冷的幽香，霎時(shí)間便轉(zhuǎn)化成詩句。詞中有人，正是詩意之所在。三是句中有味。詞之感人，在于詞中散發(fā)出一種誘人的"冷香"。"嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句"是詞中極富創(chuàng)造性的詞句，充分反映出作者豐富而又獨(dú)特的想象力。按常情分析，"嫣然搖動(dòng)"怎么就會(huì)有"冷香飛上詩句"了呢？然而在詞人看來，這"香"與"詩"卻果真具有一致性。"香"是一種客觀物質(zhì)，是人們喜歡的一種氣味，它直接作用于人的嗅覺，而詩卻是訴之于視覺或聽覺的。按常情，嗅覺與視覺是不會(huì)直接溝通的，因?yàn)槲覀儾荒苡帽亲尤バ蕾p詩詞，分析詩詞。但是，在文學(xué)創(chuàng)作中，特別是詩詞寫作中，由于感情的激烈活動(dòng)，有時(shí)卻可以產(chǎn)生五官中各種感覺器官的聯(lián)想，視覺有時(shí)可以溝通味覺、嗅覺、觸覺、聽覺。從而開辟出"通感"的渠道，并借以形成創(chuàng)作活動(dòng)與審美活動(dòng)。欣賞音樂，可以在無形中看到畫面，讀詩，可以喚到某些香味，甚至以為這詩句就是由"香"組成的。。紅樓夢中黛玉讀《西廂記》就有"余香滿口"的感受。這就是視覺與味覺的通感。同樣，"冷香飛上詩句"，自然可以從味覺和嗅覺轉(zhuǎn)化為視覺了。從"香"轉(zhuǎn)為"詩句"是作者感情態(tài)度產(chǎn)生聯(lián)想的產(chǎn)物，反過來，讀者也會(huì)跟著作者再回味一次這種感情聯(lián)想所帶來的美感享受。這種美感享受正是這詞"味"之所在。前面，我們談到姜夔詞喜用"冷"宇、"香"字。其實(shí)，這"冷香"二字正好代表了作者的藝術(shù)風(fēng)格。表面看，作者寫詞，總是那么冷冷的、淡淡的，然而卻自有其迷人之所在。這迷人的地方，就是詞中所散發(fā)的經(jīng)久不散的"冷香"。用"冷香"二字概括美夔的詞風(fēng)，似比"清剛冷峻與高雅峭拔"更加貼切而易懂。
【注釋】:
田：
①種植作物的土地。陶淵明《桃花源記》:“有良田美池桑竹之屬?！雹诟N田地?！稘h書·高帝紀(jì)》:“故秦苑囿園池，令民得田之?！雹弁ā邦薄?。打獵?！俄n非子·難一》:“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸?！雹艽杭敬颢C和習(xí)兵之禮?！吨芏Y · 春官 · 甸?！?“甸祝掌四時(shí)之田。”⑤古代主管農(nóng)事的官員，即田峻?！抖Y記·月令》:“王命布農(nóng)事，命田舍東郊?！雹薮蠊??！对娊?jīng) · 周頌·有瞽》:“應(yīng)田縣鼓?！?應(yīng)：小鼓。)多：
①數(shù)量大，與“少”相對。《孟子·公孫丑下》:“得道者多助，失道者寡助?！?得道：指得治國之道，即行仁政。寡：少。)王維《相思》:“愿君多采擷。”②勝過；超過。湯顯祖《紫簫記·巧探》:“想他才似相如，貌多王粲?！?相如：司馬相如，漢辭賦家。王粲：漢魏間人，貌美多才。)③稱贊；著重?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌?“諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家以此名聞當(dāng)世。”《史記·魏其武安侯列傳》:“士亦以此多之?！雹苓^分的；多余的?！肚f子·漁父》:“今子既上無君侯有司之勢，而下無大臣職事之官，而擅飭(chì)禮樂，選人倫以化齊民，不泰多事乎？”(飭：整頓。泰：太，過于，過分。)劉劭《人物志·體別》:“夫在多疑。”⑤增多?！盾髯印ぬ煺摗?“因物而多之，孰與騁能而化之？”⑥通“哆”,不正?！斗ㄑ浴の嶙印?“中正則雅，多哇則鄭?！?哇：淫邪的樂聲。)⑦副詞。表示限定。約相當(dāng)于“只”、“僅僅”。朱浮《為幽州牧與彭寵書》:“此猶河濱之民捧土以塞孟津，多見其不知量也?！薄墩撜Z·子張》:“人雖欲自絕，其何傷于日月乎？ 多見其不知量也?！?/div>少：
(一)①數(shù)量少。與“多”相對。《左傳·哀公二年》:“陽虎曰：‘吾車少?！雹谌鄙?；短少；差欠?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌?“今少一人，愿君即以遂備員而行矣?！雹巯魅酢ＹZ誼《治安策》:“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力?！雹茌p視；看輕；小看?！稌x書·王濟(jì)傳》:“(濟(jì))好以言傷物，儕(chái)類以此少之。”(儕類：同輩。)⑤不多時(shí)，表示時(shí)間短暫?！肚f子·達(dá)生》:“少焉，果敗而反?！雹薷痹~。表示程度淺。相當(dāng)于“稍微”?！稇?zhàn)國策·趙策四》:“太后之色少解?！?(二)shào ①年幼。與“老”相對。賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》之一：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰(cuī)。”②少年人。《左傳·僖公二十八年》:“少長有禮，其可用也。”③排行最末的?！妒酚洝っ蠂L君列傳》:“田嬰者，齊威王少子?！?/div>幾：
(一)古人坐時(shí)憑依的器具?！对娊?jīng)·大雅·公劉》:“俾筵俾幾。”(俾：使，使人。筵，幾：用如動(dòng)詞。指鋪席、設(shè)幾。)《孟子·公孫丑下》:“隱幾而臥?！焙笾阜胖梦锛男∽?。蘇軾《雨中過舒教授》:“幾硯寒生霧。”《聊齋志異·促織》:“簾外設(shè)香幾。” (二)jǐ[幾幾]裝飾美盛的樣子?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·狼跋》:“赤舄幾幾。”回：
①旋轉(zhuǎn)；曲折環(huán)繞?！蹲髠鳌は骞四辍?“右回梅山，侵鄭東北?！睔W陽修《醉翁亭記》:“峰回路轉(zhuǎn)?！币隇榈艮D(zhuǎn)方向，掉頭。屈原《離騷》:“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”《新唐書·張玄素傳》:“張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉?！币隇楦淖儭！妒勒f新語·雅量》:“王夷甫與裴景聲志好不同，景聲惡，欲取之，卒不能回?！雹诜祷?；恢復(fù)原狀。賀知章《回鄉(xiāng)偶書》:“少小離家老大回?！薄队綦x子·九難》:“靈藥千名，神農(nóng)所嘗，起死回生，旋陰斡陽?！币隇榛貜?fù)。《夢溪筆談· 人事二》:“有一縣令使人，獨(dú)不肯去，須責(zé)回書。”③不正直；邪僻?！对娊?jīng)·小雅·鼓鐘》:“淑人君子，其德不回?！薄墩摵狻ぷ兲摗?“若德回亂，民將流亡。”又為偏私，袒護(hù)?！秶Z·晉語八》:“且秦楚匹也，若之何其回于富也?！雹鼙茏專患芍M?！缎滦颉るs事一》:“外舉不避仇讎，內(nèi)舉不回親戚。”《后漢書·左雄傳》:“(左雄)奏案貪猾二千石，無所回忌?！雹萘吭~。晏幾道《鷓鴣天》:“幾回魂夢與君同?！?/div>際：
①交界或靠邊緣的地方。謝朓《之宣城出新林浦向板橋》:“天際識歸舟，云中辨江樹。”《左傳·定公十年》:“居齊、魯之際而無事?！雹谙群蠼唤踊蚓謩菪纬傻臅r(shí)候。諸葛亮《前出師表》:“受任于敗軍之際?！雹刍ハ嘀g?！俄n非子·難一》:“君臣之際，非父子之親也?！标惲痢渡闲⒆诨实鄣谝粫?“天人之際，豈不甚可畏哉！”④交會(huì)；會(huì)集?！吨芤住ぬ?“無往不復(fù)，天地際也?！雹莸剑唤咏??！肚f子·刻意》:“(精神)上際于天，下蟠于地。”《淮南子·原道》:“高不可際，深不可測。”歸：
(一)①出嫁；嫁?！对娊?jīng)·周南·桃夭》:“之子于歸，宜其室家。”②返回。陶潛《歸園田居》:“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?興：起來。)③送回；交還?！睹献印?盡心上》:“久假而不歸?！?假：借)④歸依；歸附。范仲淹《岳陽樓記》:“微斯人，吾誰與歸？”(微：如果沒有。)⑤結(jié)局；歸宿?！吨芤住は缔o下》:“天下同歸而殊途。”(殊：不同。途：路。)⑥死?！稜栄拧め層?xùn)》:“鬼之為言歸也?！?(二)kuì ①通“饋”。贈(zèng)送。《論語·陽貨》:“(陽貨)歸孔子豚?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》:“晉唐叔得嘉谷，獻(xiàn)之成王，成王以歸周公于兵所?！雹谕ā袄ⅰ?。慚愧。《戰(zhàn)國策·秦策一》:“狀有歸色。”路：
①道路；路途?！冻o·九歌·國觴》:“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)?！雹诼烦?。陶潛《桃花源記》:“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。”③途徑；方向?！渡袝ず榉丁?“無有作惡，遵王之路?！敝T葛亮《前出師表》:“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！?引喻：稱引說話。)④仕途，執(zhí)政。許棠《講德陳情上淮南李仆射八首》之八：“當(dāng)路公卿誰見待？ 故鄉(xiāng)親友自疑非。”(待：寬容。疑非：懷疑有錯(cuò)誤。)⑤法度；規(guī)則。李華《御史中丞廳壁記》:“遵王路以整多方?！?王：指先王。)⑥方面；地區(qū)。田藝衡《留青日記·賭博》:“蘇常一路尤甚，士大夫歸家者則開賭坊，蓋避禁也?！?蘇常：蘇州、常州。避禁：避開禁令。)⑦車。《左傳·昭公四年》:“王思舊勛而賜之路。”⑧大?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》:“路弓乘矢?！雹崴纬驮姓^(qū)劃名。宋的路約相當(dāng)于現(xiàn)在的省，元的路約相當(dāng)現(xiàn)在的地區(qū)。- 上一篇：應(yīng)難認(rèn)、爭春舊館，倚紅杏處。
- 下一篇：見說胡兒，也學(xué)綸巾敧雨。