[原 文]

板①印書(shū)籍，唐人尚未盛②為③之④。五代⑤時(shí)始印五經(jīng)⑥，已⑦后典籍⑧皆為板本。

慶歷⑨中，有布衣⑩畢昇，又為(11)活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇(12)，每字為一印，火(13)燒令(14)堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂，蠟和(15)紙灰之類(lèi)(16)冒(17)之。欲印，則以一鐵范(18)置鐵板上，乃(19)密布(20)字印，滿(mǎn)(21)鐵范為一板，持就(22)火煬(23)之，藥(24)稍熔，則以一平板按(25)其面，則字平如砥(26)。若止(27)印三二本，未為(28)簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速(29)。常作二鐵板，一板印刷，—板已自(30)布(31)字，此印者(32)才畢，則(33)第二板已具(34)，更互(35)用之，瞬息(36)可就(37)。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以(38)備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?39)，每韻(40)為一帖，木格(41)貯之。有奇字素?zé)o備者(42)，旋(43)刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為(44)之(45)者(46)，文理(47)有疏密，沾水則高下不平，兼(48)與藥相粘，不可取(49);不若燔(50)土，用訖(51)再火(52)令藥熔，以手拂(53)之(54)，其印自落，殊(55)不沾污。

升死，其印為予群從所得(56)，至今保藏。

[注 釋]

①板：木板，這里專(zhuān)指木刻雕板，以一般代特殊。在句中“板”用做狀語(yǔ)，表工具。盛②盛：盛大，這里指規(guī)模大。③為：做，實(shí)行，這里是應(yīng)用的意思。④之：代“板印書(shū)籍”。(5五)代：后梁、后唐，后晉、后漢、后周，從公元907至公元960年。(6五)經(jīng)：自漢武帝始，將儒學(xué)的古代文獻(xiàn)——《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》，《儀禮》(后改為《禮記》)、《春秋》(后又包括《左傳》)稱(chēng)為五經(jīng)，作為主要教科書(shū)。⑦已：同“以”。⑧典籍：原指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，后泛指各種傳統(tǒng)的重要文獻(xiàn)和書(shū)籍。⑨慶歷：宋仁宗年號(hào)(1041——104S)。⑩布衣：借指平民。(11)為：創(chuàng)制，發(fā)明。(12)錢(qián)唇：銅錢(qián)方孔外的內(nèi)圓周至外圓周的部分叫錢(qián)唇。(13)火：這里是名詞作狀語(yǔ)，意思是“用火”。(14)燒令：動(dòng)詞“燒”和“令”都省略賓語(yǔ)“之(指印模)”。(15)和(huò)：摻和，混雜。(16)之類(lèi)，這—類(lèi)。之，此。(17)冒：覆蓋。(18)范：鑄造器物的模子，這里指框架。(19)乃：然后。(20)布：陳列，鋪開(kāi)。(21)滿(mǎn)：形容詞用如使動(dòng)詞，“使……滿(mǎn)”。(22)就：靠近。(23)煬(yáng)：烤。(24)藥：指上文說(shuō)的松脂、蠟等物。(25)按：壓。(26)砥；紋理細(xì)的磨刀石。這里指像象磨刀石那樣平整。(27)止：只。(28)未為：不算。(29)神速：極快，快得神奇。(30)自：另行，另外。(31)布：鋪排，排列。(32)者：代印刷用的鐵板。(33)則：而。(34)具：備辦，準(zhǔn)備好。(35)更(gēng)互：交替，輪流。(36)瞬息：一眨眼、一呼吸的工夫，比喻時(shí)間短。(37)就：完成。(38)以：為了，以便。(39)帖(tiě)之：給活字做標(biāo)簽。帖，標(biāo)簽，名詞，這里用如動(dòng)詞，意思是“寫(xiě)成標(biāo)簽標(biāo)明”。(40)韻：指韻書(shū)中的韻目，隋唐以來(lái)流行的韻書(shū)將詩(shī)詞中押韻的字歸類(lèi)，取一字作韻目，如東韻、屋韻等。(41)木格：名詞作狀語(yǔ)，用木格。(42)奇字素?zé)o備者，即“素?zé)o備之生僻字”，定語(yǔ)“素?zé)o備”放在中心詞“奇字”之后，譯時(shí)要把定語(yǔ)移至中心詞之前。奇，生僻的。素，平時(shí)。旋：馬上 ，當(dāng)即。(44)為：這里指刻。(45)之：指活字。(46)者：表示“……的原因”。(47)文理：紋理，質(zhì)地。文，同“紋”。(48)兼：加上，并且，連詞。(49)不可?。耗貌幌聛?lái)。(50)燔(fán)：燒。(51)訖(qì)：完，畢。(52)火：名詞用如動(dòng)詞，意思是“用火烤”。(53)拂：拂拭，這里指輕輕地抹。(54)之：它，指粘在鐵板上的活字。(55)殊不：一點(diǎn)也不，完全不。殊，絕。(56)為予群從所得：為……所，表被動(dòng)的句式。予，我。群，眾，諸。從，指僅次于最親的親屬，如從父為伯父、叔父，從子為侄子。

[譯 文]

用木刻雕板印刷書(shū)籍，唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模地應(yīng)用它。五代時(shí)才開(kāi)始(用來(lái))印刷五經(jīng)，以后重要的書(shū)籍就全部是用木刻雕板印刷的本子了。

慶歷年間，有個(gè)平民畢昇，又發(fā)明了活字板，它的制作方法是：用粘土刻成字模，(字)薄得像銅錢(qián)邊緣部分似的，每個(gè)字制成一個(gè)字模，用火燒(它)使(它)變硬。首先放置一塊鐵板，鐵板上用松脂、蠟混合著紙灰一類(lèi)的東西敷蓋上它。想要印刷，就把—個(gè)鐵框子放在鐵板上，于是密密地排上字模，排滿(mǎn)一鐵框就成為一板，拿到火上去烤它，(松脂等)藥物稍一熔化，就用一塊很平的木板去壓那字面，那么字面就平得像磨刀石。如果只印三兩本，(還)不算簡(jiǎn)便，如果印幾十乃至成百上千本，那就極為神速了。通常是制作兩塊鐵板，這一塊板在印刷，另一板已經(jīng)另外在排字，這塊印刷的鐵板剛印完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，輪流地使用它們，轉(zhuǎn)眼間就能夠完成。每一個(gè)字都有幾個(gè)字模，(而)像“之”、“也”等(常用)字，每個(gè)字(就)有二十多個(gè)字模，為的是防備在同一板中有重復(fù)的字。不用(時(shí))，就用紙條給活字做標(biāo)簽，每一個(gè)韻目作一個(gè)標(biāo)簽，用木格把它們(分別)貯存起來(lái)。遇有平時(shí)沒(méi)有儲(chǔ)備的生僻字，馬上把它刻出來(lái)，用草火燒烤，片刻就可以制成。不用木頭刻字的原因，(是由于木頭的)紋理有疏有密，沾水后就高低不平，加上和藥物粘在一塊，拿不下來(lái)；不如燒膠泥(所制的活字)，用完再用火—烤，讓藥物溶化后，用手輕輕抹掉還粘在鐵板上的活字，那些字模就會(huì)自己掉下來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)沾上藥變臟。畢昇死后，他那些字模被我的侄輩獲得，直到現(xiàn)在還珍藏著。

[鑒 賞]

這篇說(shuō)明文，用平實(shí)淺近的文字介紹了我國(guó)科技史上的一項(xiàng)重大發(fā)明。全文分成三段：第一段，簡(jiǎn)介雕板印刷的歷史；第二段，具體說(shuō)明活字和活板的制作、用法、優(yōu)點(diǎn)及用膠泥燒制字模的原因 (這一段是全文重點(diǎn)所在);第三段，交代畢異所制活字的下落。

在介紹活板印刷這一新事物時(shí)，作者始終抓住這種新印刷術(shù)的特征——“活”來(lái)寫(xiě)。字?；?，上版活，印制活，存放活，補(bǔ)字活，下版活。正因?yàn)樗?，所以功效高，成本低，使用方便，具有雕板印刷無(wú)法比擬的優(yōu)越性，從而突出了發(fā)明者的創(chuàng)造才能和智慧。

作者根據(jù)事物本身的條理來(lái)安排說(shuō)明的順序。在介紹活板之前先寫(xiě)板印，說(shuō)明活板是板印的發(fā)展和飛躍。介紹活板時(shí)，又由活板的發(fā)明人說(shuō)到活板本身：先說(shuō)字模的制作，再說(shuō)活板的制作，再由活板的使用方法談到活板的功效；最后談到字模的使用，分類(lèi)儲(chǔ)存及以泥制字的原因，順理成章，有條不紊。

文章詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。板印雖不是作者所要介紹的內(nèi)容，但活板是從板印發(fā)展而來(lái)，不能不寫(xiě)，但不多寫(xiě)。末尾—段寫(xiě)活字的下落，說(shuō)明本文寫(xiě)作的根據(jù)，不能不提，但十分簡(jiǎn)略。至于介紹活板一段是文章的主體，則寫(xiě)得相當(dāng)細(xì)致。而制板與制字二者，仍以制字為重點(diǎn)，制板相對(duì)寫(xiě)得簡(jiǎn)略，因?yàn)榛畎逯谱骱褪褂玫年P(guān)鍵就在于字“活”。