《白猿經(jīng)》是流傳于我國(guó)明清時(shí)代的古云圖集，常為當(dāng)時(shí)人看云預(yù)報(bào)未來(lái)天氣時(shí)用作參考。多認(rèn)為是明劉基取諸葛亮《白猿經(jīng)占》加以注釋而成。有各種手抄本或刊本流傳于世。書(shū)名亦因抄本刊本很多而有所不同。明弘治刊本(四庫(kù)存目)及天一閣寫本均以《白猿經(jīng)風(fēng)雨占候說(shuō)》為書(shū)名，題為明劉基注?！睹魇贰に囄闹尽ぬ煳念悺份d有《白猿經(jīng)》1卷，不著撰人，藏《白猿獻(xiàn)三光圖書(shū)》手抄本也即此書(shū)，前有劉基之序，云劉基于白猿處得此書(shū)，故名，此顯系故作玄秘。上海圖書(shū)館藏有手抄本《諸葛武侯白猿經(jīng)風(fēng)雨占》,內(nèi)容云圖40幅。 日本藤原咲平遺藏《通機(jī)參解》系清代傳入日本的《白猿經(jīng)》一部分。但已有所改變。系用日文表達(dá)。各圖名稱也有變化，每一個(gè)圖各分為兩幅。經(jīng)把它與《白猿獻(xiàn)三光圖書(shū)》的圖對(duì)照，至少有11幅圖連細(xì)節(jié)也相符。又明茅元儀《武備志·占度載》中刊有《玉帝親機(jī)云氣占候》,經(jīng)將它與《白猿獻(xiàn)三光圖書(shū)》的圖名核對(duì)，基本相合。故此書(shū)雖非劉基所注，但出現(xiàn)于明代則可以肯定。至于以諸葛亮為名，當(dāng)然也是偽托。
據(jù)《白猿獻(xiàn)三光圖書(shū)》刊偽托的劉基序說(shuō)：“白猿圖書(shū)三卷，占候陰、陽(yáng)、晴、風(fēng)、雨、云、雷應(yīng)若影響?！庇终f(shuō)按此圖“預(yù)知風(fēng)雨之期，敵人無(wú)備，因而擊之，大獲全勝，亦不謬矣。又如商人游于江湖，不審風(fēng)勢(shì)，冒昧行舟，不喪者鮮。若得是書(shū)，全身遠(yuǎn)害，萬(wàn)不失一”。說(shuō)明此書(shū)主要用于軍事及商業(yè)交通。
劉基(1311-1375),字伯溫，浙江青田人，元末進(jìn)士，曾任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉、江浙行省都事。后組織地方武裝，與方國(guó)珍對(duì)抗。后為朱元璋力克群雄及建立明帝國(guó)，出了很多力量，朱元璋將他比作諸葛亮。明初任御史中丞兼太史令，封誠(chéng)意伯。他是著名的政治家、文學(xué)家。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》引《沈士謙明良錄》“劉基以洪武八年四月卒，以天文書(shū)授子璉，使俟服闋進(jìn)，且戒之曰：無(wú)令后人習(xí)也。然則基之術(shù)數(shù)且不肯傳其子孫，又安有此種注釋流傳于世乎？”明確認(rèn)為劉基不可能注《白猿經(jīng)》。
《白猿獻(xiàn)三光圖書(shū)》抄本，共分3部分。第1部分稱《白猿風(fēng)雨經(jīng)》。內(nèi)有“觀太陽(yáng)”圖53幅；“觀太陰”圖16幅；“觀斗”圖9幅；“觀河”圖3幅。都是每一幅圖上方列有說(shuō)明。所作圖較為工整。取黑、紅、黃等彩色。第2部分稱“測(cè)天賦”。正文以對(duì)偶體敘述天氣旱澇、陰雨之預(yù)兆。每句后有解釋句義的文字。第3部分是另一種抄本的《白猿經(jīng)》,其中“觀太陽(yáng)占”圖22幅；“觀太陰占”圖11幅；“觀北斗占”圖8幅。這些圖的說(shuō)明列于圖的下方，圖中的云形不及第一部分的圖畫得自然。
《白猿獻(xiàn)三光圖書(shū)》中各圖，都有一個(gè)道教術(shù)語(yǔ)性的標(biāo)題。例如“欻火纏令”、“都水使者下神霄”等?？磥?lái)似較迷信。但實(shí)際僅作為總括該圖的總形勢(shì)標(biāo)題，例如“欻火”是指太陽(yáng)，“欻火纏令”是指云如令旗向太陽(yáng)作夾卷之勢(shì)?！岸妓拐摺敝赣暝??！岸妓拐呦律裣觥笔钦f(shuō)雨云漸低、厚、掩日。在這一表示圖的總形勢(shì)的標(biāo)題后，一般則具體說(shuō)明云的當(dāng)時(shí)特征，然后再說(shuō)明未來(lái)何時(shí)有何種不良天氣出現(xiàn)。例如在“欻火纏令”標(biāo)題后就說(shuō)：“有黑云如段匹，長(zhǎng)千丈，東西走日。主：來(lái)日申時(shí)，雷雨大作?！?br>《白猿獻(xiàn)三光圖書(shū)》中，有些圖及說(shuō)明，迄今仍很有參考價(jià)值。例如在第1部分“觀太陽(yáng)”中圖3說(shuō)：“東西黑白云來(lái)掩日，無(wú)風(fēng)自長(zhǎng)，兩邊會(huì)合，主當(dāng)夜子時(shí)有暴風(fēng)猛雨。”這正好是指鋒面天氣。其圖10說(shuō)：“雷霆掛榜。黑云三層，上有金黃錦邊。主有二日猛雨，迅雷傷人伐木。若夏月日出時(shí)有此云在東南方，主：日午時(shí)東南方有大雨，傷人及畜；若正東方，應(yīng)主西北兩方雷雨。若六、七月大雨時(shí)行，此云一出，雨即分方?！边@是積雨云發(fā)展的天氣。其圖14說(shuō)：“滿天淡白云若魚(yú)鱗，散后日色無(wú)光。主有大風(fēng)七日。黃石公曰：‘云勢(shì)若魚(yú)鱗，來(lái)朝風(fēng)不輕’?！边@是指卷積云之氣。又如圖45說(shuō)：“日入時(shí)有黃白云如炮石，在日上下。 主：來(lái)日辰已時(shí)天降冰雹傷物。”這是指絮狀高積云天氣，表示天氣極度不穩(wěn)定，不久可能出現(xiàn)雹云，下降雹塊。
我國(guó)古代很早就有云圖，如馬王堆三號(hào)漢墓出土的《天文氣象雜占》中就有包括一些云圖。隋唐也有云圖(如隋代有《日月暈珥云氣圖占》、唐代有敦煌殘卷《占云氣書(shū)》)。宋代有《天文占云氣圖》、《占風(fēng)云氣候日月星辰上下圖》、《占風(fēng)云氣圖》等。這些圖都早于《白猿經(jīng)》。但它們或則失傳，或則破殘，有的現(xiàn)有殘存，但從說(shuō)明的科學(xué)性及云圖繪制的合理性來(lái)說(shuō)，均不及《白猿經(jīng)》。雖然由于歷史的局限，《白猿經(jīng)》中云的分類，尚缺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀點(diǎn)。但在云圖發(fā)展史中，卻占有重要的地位。