《海國圖志》六十卷，何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》^①，再據(jù)歷代史志，及明以來鳥志，及近日夷圖、夷語^②，鉤稽^③貫串，創(chuàng)榛辟莽^④， 前驅(qū)先路。大都東南洋、西南洋^⑤，增于原書者十之八；大小西洋、北洋、外大西洋^⑥，增于原書者十之六。又圖以經(jīng)之， 表以緯之， 博參群議以發(fā)揮之。

何以異于昔人海圖之書？曰：彼皆以中土人談西洋， 此則以西洋人談西洋也。

是書何以作？曰：為以夷攻夷而作， 為以夷款^⑦夷而作， 為師夷長技以制夷而作。

《易》曰：“愛惡相攻而吉兇生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。”^⑧故同一御敵， 而知其形與不知其形，利害相百^⑨焉；同一御敵，而知其情與不知其情，利害相百焉。古之馭外夷者，諏^⑩以敵形，形同幾席^⑾;諏以敵情，情同寢饋^⑿。

然則執(zhí)此書即可馭外夷乎？曰：唯唯， 否否^⒀。此兵機也， 非兵本也；有形之兵也， 非無形之兵也。明臣有言： “欲平海上之倭患⁽¹⁴⁾，先平人心之積患。”人心之積患如之何？非水非火^⒂， 非刃非金^⒃， 非沿海之奸民，非吸煙販煙之莠民^⒄。故君子讀《云漢》、《車攻》^⒅，先于《常武》、《江漢》^⒆，而知二《雅》詩人之所發(fā)憤；玩卦爻內(nèi)外消息⁽²⁰⁾，而知大《易》作者之所憂患。憤與憂， 天道所以傾否而之泰也⁽²¹⁾，人心所以違寐而之覺⁽²²⁾也，人才所以革虛而之實也。昔準(zhǔn)噶爾跳踉于康熙、雍正之兩朝⁽²³⁾，而電掃于乾隆之中葉。夷煙流毒， 罪萬準(zhǔn)夷。吾皇“仁勤”，上符列祖， 天時人事，倚伏相乘。何患攘剔⁽²⁴⁾之無期，何患奮武之無會？此凡有血氣者所宜憤悱⁽²⁵⁾，凡有耳目心知者所宜講畫也。去偽，去飾，去畏難，去養(yǎng)癰⁽²⁶⁾，去營窟，而人心之寐患祛⁽²⁷⁾，其一。以實事程實功，以實功程實事，艾三年而蓄之，網(wǎng)臨淵而結(jié)之，毋馮河⁽²⁸⁾，毋畫餅⁽²⁹⁾， 則人材之虛患祛， 其二。寐患去而天日昌，虛患去而風(fēng)雷行。傳曰： “孰荒于門，孰治于田，四海既均，越裳是臣?！毙颉逗鴪D志》。

道光二十有二載⁽³⁰⁾， 歲在壬寅嘉平月， 內(nèi)閣中書邵陽魏源序于揚州，時夷艘出江甫逾三月也。

原刻六十卷，道光二十七載刻于揚州， 咸豐二年⁽³¹⁾重補成一百卷， 刊于高郵州。

(光緒二十一年上海書局石印本《海國圖志》)

注釋 ①“一據(jù)”句——兩廣，廣東、廣西二省。林尚書，即林則徐(1785—1850)。夷，中國古代對東部民族的泛稱，后亦指外國人。西夷，泛指西方國家?！端闹拗尽罚謩t徐主持編譯的一部外國史地著作。②夷圖、夷語——指外國地圖文獻資料。③鉤稽——選取、查考。④創(chuàng)榛辟莽——比喻從事開拓性工作。⑤東南洋、西南洋——東南洋，指東、南太平洋沿岸及諸島各國。西南洋，指印度洋區(qū)域各國。⑥“大小西洋”句——大小西洋，指歐洲、非洲各國。北洋，指俄國及北歐各國。外大西洋，指美洲各國。⑦款——原指招待，此處指外交談判。⑧“愛惡”句——出自《易·系辭下》。⑨相百——相差百倍。⑩諏 (zou)——咨詢。(11)幾席——桌椅等家具。(12)寢饋——睡覺、吃飯。(13)唯唯， 否否——既可以， 又不可以。(14)倭(wo)患——海盜侵?jǐn)_之患。倭， 占代指日本。(15)非水非火——不是自然災(zāi)禍。(16)非刃非金——不是兵戰(zhàn)禍亂。(17)莠(you)民——壞人。莠，狗尾草，被認為是惡草。(18)《云漢》、《車攻》——《云漢》，《詩經(jīng)·大雅》篇名，贊頌周宣王祭神以救旱災(zāi)?！盾嚬ァ罚对娊?jīng)·小雅》篇名，一說贊頌周宣王整頓武備， 一說記貴族出獵。(19)《常武》、《江漢》——均為《詩經(jīng)·大雅》篇名?！冻Ｎ洹?，贊頌周宣王外平強敵之舉?！督瓭h》，贊美周宣王內(nèi)修美政。(20)“玩卦爻”句——卦爻，《易》中象征自然、人事變化的一套符號。消息，滅與生，指吉兇變化。(21)“天道”句——天道，萬事萬物的發(fā)展規(guī)律。傾否而之泰， 化兇為吉，轉(zhuǎn)危為安。傾，轉(zhuǎn)化。否(pi)，兇，壞事。泰，吉，好事。(22)“人心”句——違寐而之覺，脫離愚昧而覺醒。(23)“昔準(zhǔn)噶爾”句——準(zhǔn)噶爾，清衛(wèi)拉特蒙古四部之一，游牧于天山 一帶。該部上層貴族噶爾丹等人勾結(jié)沙皇制造分裂，清朝自康熙二十九年(1690)至乾隆二十二年(1757)多次用兵， 平息叛亂。跳踉(liang)， 跳梁。(24)攘剔——排除。(25)憤悱(fei)——思慮蓄積。(26)癰(yong)——毒瘡名。(27)祛(qu)——原指撩起袖口，此處指排除。(28)馮(ping)河——徒步過河，喻有勇無謀或不切實際。(29)畫餅——即畫餅充饑。(30)道光二十有二載——公元1842年。(31)咸豐二年——公元1852年。

賞析 放下天朝大國的虛駕子，潛心鉆研西方先進技術(shù)，洋為中用， 以夷制夷，這是中國近代一批有識之士的共同主張。魏源是其中一位代表人物。道光二十一年(1841)，魏源受林則徐囑托，據(jù)《四洲志》譯稿及中外文獻資料，編著《海國圖志》。此書敘述世界各國地理分布及歷史政情，分析鴉片戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓(xùn)，以探求富國強兵抵御外侮之道，成為當(dāng)時國人自編的最為詳備的世界史地參考書。

在這篇序文中，魏源開宗明義，談及此書的編著目的： “為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”鴉片戰(zhàn)爭攻破了天朝的大門，也觸發(fā)了有識之士的民族危機感。魏源認識到“欲制夷患，必籌夷情” (《籌海篇四》)，“不善師外夷者，外夷制之”(《大西洋歐羅巴洲各國總敘》)。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。只有了解世界時局，學(xué)習(xí)世界先進科技，才能增強國力，保家衛(wèi)國。他譴責(zé)頑固派視堅船利炮為“奇技淫巧”之昏聵，主張學(xué)習(xí)西方制造戰(zhàn)艦、火器的先進技術(shù)及選兵、練兵、養(yǎng)兵之法。他還認為， 凡有益民用者都應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒，西方的一切文明成果皆可拿來為我所用。而這種學(xué)習(xí)絕非盲目崇洋，而是以反侵略為前提的，充分表現(xiàn)出魏源的憂患意識與愛國熱忱。

更為可貴的是，魏源并沒有盲目夸大這部著作的作用，而是實事求是、鞭辟入里地分析了“攻夷”、“款夷”、“制夷”的具體策略。他認為了解世界情況、學(xué)習(xí)先進技術(shù)還并不完全，還要提高國人素質(zhì)，講求“兵本”、“無形之兵”。首先，要通過革新、變法，“去偽，去飾，去畏難，去養(yǎng)癰，去營窟”;其次， “以實事程實功，以實功程實事”，講求務(wù)實， “知”從“行”中來。“寐患去而天日昌，虛患去而風(fēng)雷行”。惟有發(fā)揮人的主觀能動性，造就“人和”，兼以“天時”、“地利”， 才能使民族復(fù)興。

魏源師從劉逢祿學(xué)習(xí)《公羊春秋》，不滿于古文經(jīng)學(xué)的空談，主張“經(jīng)世致用”。這是他學(xué)術(shù)思想的核心，亦影響到他的文風(fēng)。這篇序文以四組設(shè)問構(gòu)建，將《海國圖志》“何所據(jù)”、“所以異”、“所以作”、“所以用”這些基本問題闡述得清晰透徹，而無其他枝節(jié)糾纏。在語言方面，文章出語莊重簡潔，不事雕琢藻飾，畢現(xiàn)“誠樸”二字。魏源一生主要從事時務(wù)政事和學(xué)術(shù)著述，成果甚豐，并以“明暢條達”的文風(fēng)為學(xué)界所首肯。