《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。其數(shù)散于天下，而設(shè)于中國(guó)者，百家之學(xué)，時(shí)或稱而道之。天下大亂，賢圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，猶百家眾技也，皆有所長(zhǎng)，時(shí)有所用。

《莊子·天下》

天下無(wú)二道，圣人無(wú)兩心。今諸侯異政，百家異說(shuō)，則必或是或非，或治或亂。

《荀子·解蔽》

是故自其異者視之，肝膽胡越；自其同者者視之，萬(wàn)物一圈也。百家異說(shuō)，各有所出。

漢·劉安《淮南子·俶真訓(xùn)》

周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)，傳曰“天將以夫子為木鐸”,其弗信矣乎？其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也，以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。

唐·韓愈《韓昌黎集·送孟東野序》