《禮記》集注本。一百六十卷。宋衛(wèi)湜撰。大致成書于宋寶慶元年(1225年)。
衛(wèi)湜，字正叔，自號(hào)櫟齋先生。生卒年不詳，蓋為南宋中期人。華亭嘉興人(屬浙江)。累官朝散大夫，曾知常州武進(jìn)縣。好性理之學(xué)，頗通經(jīng)書。他認(rèn)為：《禮記》自“二戴分門，王鄭異注，歷晉起陳，雖南北殊隔，家傳師授代不乏人。唐貞觀中，孔穎達(dá)等詳定疏義，稍異鄭說，罔不芟落，諸家全書，自是不可復(fù)見。由貞觀至五代，逾三百年，世儒竟攻專門之陋，學(xué)《禮》者幾無傳矣?！彼未饨?jīng)之風(fēng)大興，諸儒或自名家，或輯眾說，但于《禮記》獨(dú)無通解。諸儒間有講明，也總是散見雜出，且“窮性理者略度數(shù)，推度數(shù)者遺性理”。因此，衛(wèi)湜積二十余年之功，參究歷代諸儒之說，為《禮記》集注。
《禮記集說》取東漢鄭玄注、唐孔穎達(dá)正義，繼而博采諸家之說。于治《禮記》群書和有關(guān)《禮記》的零篇散簡(jiǎn)都有采擷，計(jì)有鄭玄、孔穎達(dá)、賈公彥、陸德明、王安石、范宣、張載、陸九淵、朱熹、揚(yáng)簡(jiǎn)、呂大臨、呂祖謙、李格非、葉夢(mèng)得、馬晞孟等凡一百四十四家。諸家之說有與鄭注孔義相異而于理具通者，即予以采納，與鄭孔義并錄。有駁詰鄭孔，或與孔鄭相抵觸者，只要援據(jù)明白，言意有本，也予并錄，以俟讀者折衷。于牽強(qiáng)附會(huì)、舛駁錯(cuò)偽之說，則舍棄不取。體現(xiàn)了兼存與削刊并重原則。《禮記集說》以采集為主，少有衛(wèi)湜己見，衛(wèi)氏自述其著書宗旨說：“他人著書，惟恐不出于己，予之此編，惟恐不出于人”。
《禮記集說》中附有《統(tǒng)說》,采輯孔穎達(dá)、二程、張載、朱熹等人對(duì)《禮記》一書的總體論述。還附有《集說名氏》,列歷代來尤其是宋代治《禮記》者名錄，可為了解《禮記》經(jīng)學(xué)提供線索。
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《禮記集說》的版本有清康熙十六年(1677年)納蘭性德《通志堂經(jīng)解》?？瘫尽０土赙娭t鈞重刻《通志堂經(jīng)解》本。