“恩物”是19世紀(jì)上半葉德國(guó)幼兒教育理論家福祿倍爾為幼兒進(jìn)行游戲和其它活動(dòng)所設(shè)計(jì)的一套教具，在幼兒園和家庭中都可使用。取名“恩物”,意味著這是成人贈(zèng)給心愛(ài)的兒童的禮物。福祿倍爾設(shè)計(jì)的恩物主要有六種。第一種是六只柔軟的彩色小球，它可以幫助幼兒認(rèn)識(shí)各種顏色和數(shù)目，發(fā)展幼兒的空間觀念，及肯定和否定的觀念；第二種是木制的球體、立方體和圓柱體，它們可以幫助幼兒認(rèn)識(shí)物體的形狀，認(rèn)識(shí)幾種幾何形體；第三種是由八個(gè)同樣大小的小立方體組成的一個(gè)大立方體；第四、五、六種恩物都是一個(gè)大立方體，可以分割成大小和數(shù)目不等的小立方體、長(zhǎng)方體、長(zhǎng)方板以及小的三角形板。這后四種恩物向幼兒顯示了更多樣的幾何形體，還有助于幼兒認(rèn)識(shí)整體和部分及二者的關(guān)系。福祿倍爾認(rèn)為這一套可以分割的和組合的恩物是幼兒鑲拼各種圖形和搭造各種建筑模型的良好材料，這種活動(dòng)對(duì)發(fā)展幼兒的認(rèn)識(shí)、想象力和創(chuàng)造力是有益的。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，恩物就是玩具；事實(shí)上，恩物也正是作為兒童玩具而廣泛流傳的。因此，“恩物”是福祿倍爾對(duì)幼兒教育的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。但是，遺憾的是，福祿倍爾卻又從他的唯心主義世界觀出發(fā)，賦予恩物以宗教神秘主義的象征意義。例如，他把第一種恩物——球，看作是萬(wàn)物統(tǒng)一的象征，球體可以滾動(dòng)，其表層又沒(méi)有哪一點(diǎn)是開(kāi)端與終點(diǎn)，所以它又是運(yùn)動(dòng)和無(wú)限的象征。幼兒玩球，就可以認(rèn)識(shí)萬(wàn)物都統(tǒng)一于神以及都包含神的本源。又如，立方體和圓柱體是多樣性的統(tǒng)一的象征，靜止的象征，等等。福祿倍爾給幼兒活動(dòng)所使用的材料外加這種牽強(qiáng)附會(huì)的象征意義，目的在于通過(guò)它對(duì)幼兒來(lái)進(jìn)行宗教教育。這當(dāng)然是唯心主義的，也是幼兒所不能理解的。