【雙調(diào)·新水令】看半林黃葉暮云低，碧澄澄小橋流水。柴門無(wú)犬吠，古樹(shù)有烏啼。茅舍疏籬，這是個(gè)上八洞閑天地。
【駐馬聽(tīng)】枉煞心癡，向猛虎叢中來(lái)救你。無(wú)端負(fù)義，這鬼門關(guān)上訴憑誰(shuí)？遇著頑禽蠢木總無(wú)知，道是屠牛伐樹(shù)都差異。這搭兒難回避。
丈人呵，俺不道救星兒恰撞你。
【雁兒落】俺為他沖寒忍肚饑，俺為他膽顫心驚碎，把他來(lái)無(wú)情認(rèn)有情，博得個(gè)冷氣淘熱氣。
【得勝令】光燦燦匕首雪花吹，軟咍咍力怯手難提。俺笑他今日里真狼狽，悔從前怎噬臍。須知，跳不出丈人行牢籠計(jì)，還疑，也是俺先生的命運(yùn)低。
(白) 丈人，只都是俺的晦氣。那中山狼，且放他去罷。(老丈拍掌笑科)這般負(fù)恩的禽獸，還不忍殺害他？雖然是你一念的仁心，卻不做了個(gè)愚人么？(東郭白) 丈人，那世上負(fù)恩的盡多，何止這一個(gè)中山狼么！
【沽美酒】 休道是這貪狼反面皮，俺只怕盡世里把心虧，少什么短箭難防暗里隨。把恩情番成仇敵，只落得自傷悲。
(老丈白) 先生說(shuō)的是，那世上負(fù)恩的好不多也。那負(fù)君的，受了朝廷大俸大祿，不干得一些事兒，使著他的奸邪貪佞、誤國(guó)殃民，把鐵桶般的江山敗壞，不可收拾； 那負(fù)親的，受了爹娘撫養(yǎng)，不能報(bào)答，只道爹娘沒(méi)些掙挫，便待拆骨還父，割肉還母，才得亨通，又道爹娘虧他抬舉，卻不思身從何來(lái)；那負(fù)師的，大模大樣，把個(gè)師傅做陌路人相看，不思做蒙童時(shí)節(jié)，教你讀書(shū)識(shí)字，那師傅費(fèi)他多少心來(lái)； 那負(fù)朋友的，受他的周濟(jì)，虧他的游揚(yáng)，真是如膠似漆，刎頸之交稍覺(jué)冷落，卻便別處去趨炎趕熱，把那窮交故友撇在腦后； 那負(fù)親戚的，傍他吃，靠他穿，貧窮與你資助，患難與你扶持，才豎得起脊梁，便顛番面皮轉(zhuǎn)眼無(wú)情，卻又自怕窮憂人富，刬地的妬忌，暗里所算他。
你看世上那些負(fù)恩的，卻不個(gè)個(gè)是這中山狼么？
【太平令】 怪不得那私恩小惠，卻叫人便叫唱揚(yáng)疾。若沒(méi)有個(gè)天公算計(jì)，險(xiǎn)些兒被幺麼得意，俺只索含悲、忍氣。從今后見(jiàn)機(jī)莫癡，呀，把這負(fù)心的中山狼做傍州例。
《中山狼》 為北曲雜劇。敘東郭先生獨(dú)自騎驢負(fù)囊行于中山地面，途遇中箭而逃的中山狼求救。東郭信奉墨子 “兼愛(ài)” 之道，將狼藏于書(shū)囊之中。狼脫險(xiǎn)后，欲以東郭充饑。東郭與狼約定尋問(wèn)三老，若三老說(shuō)該吃，便死也甘心。先問(wèn)老杏、老牛，答曰該吃； 后遇老丈，才獲生還。這里所選為最后一折東郭的唱詞。第一曲寫東郭與狼繼往前行尋找第三老時(shí)，遙見(jiàn) “半林黃葉暮云低” ——深秋傍晚、荒郊野外的景色。接著借用馬致遠(yuǎn) 【越調(diào)·天凈沙】 《秋思》 “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯” 的意境，以 “小橋流水”、“古樹(shù)”、“烏啼” 進(jìn)一步表達(dá)了東郭先生此時(shí)此地的凄苦心情。與此同時(shí)，東郭看到“柴門”、“茅舍疏籬”,認(rèn)為這遠(yuǎn)離塵囂、古樸靜謐的村居有如神仙居住的上八洞天，住在這里的定然不是世俗凡人，故而當(dāng)他見(jiàn)到老丈從林中走出時(shí)，便急忙趨拜求救。第二、三兩曲是向老丈敘述經(jīng)過(guò)之詞。他自責(zé)心癡，“向猛虎叢中” 救此狼。以晉國(guó)正卿趙簡(jiǎn)子 “萬(wàn)馬兒滾地飛來(lái)”打獵的威勢(shì)，藏下被趙卿射中的狼，無(wú)異虎口拔牙。但東郭先生冒著生命危險(xiǎn)、膽顫心驚地救下此狼，卻不料它 “無(wú)端負(fù)義”,連 “頑禽” 老牛、“蠢木” 老杏也以自身被屠被伐的遭遇說(shuō)東郭該被狼吃，豈不冤哉！ 而當(dāng)老丈以計(jì)使狼再入囊中讓東郭殺死此狼時(shí)，東郭卻又不忍下手。四、五兩曲道出了東郭的猶豫是因世上太多如中山狼一樣的人?！岸碳y防暗里隨”,寫出了人心之險(xiǎn)惡。這引出了老丈的一番議論。最后一曲為東郭在老丈痛罵世上負(fù)恩之人后，猛然醒悟，表達(dá)了不再做愚人的決心。他終于親手殺死了中山狼 ( “幺麼”,微不足道的人，也可借作 “妖魔”)。

此劇通過(guò)這個(gè)寓言故事，鞭撻了世上一切負(fù)君、負(fù)親、負(fù)師、負(fù)友、負(fù)親戚的大大小小的 “中山狼”,嘲笑不分善惡、對(duì)惡人也施以仁義的愚蠢行為，表現(xiàn)了對(duì)世情險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和愛(ài)憎分明的感情。此劇與馬中錫所作 (一說(shuō)為宋代謝良所作) 小說(shuō)《中山狼傳》 情節(jié)基本相同。何良俊《四友齋叢說(shuō)》 曾云： 李夢(mèng)陽(yáng)得康海營(yíng)救脫險(xiǎn)后，康海獲罪，而李夢(mèng)陽(yáng) “議論稍過(guò)嚴(yán)刻”,故 “馬中錫作 《中山狼傳》 以詆之?！?后有人認(rèn)為康海此劇亦為刺李夢(mèng)陽(yáng)負(fù)恩的泄憤之作。此說(shuō)缺乏根據(jù)，實(shí)則康、李未嘗有隙。首先，康海于正德五年罷職為民時(shí)，李夢(mèng)陽(yáng)尚閑居在家，不可能參與朝議。其次，康海歸田后所作《懷李二獻(xiàn)吉》、《有懷十君子·空同》 等，仍表現(xiàn)了對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)推重、思念之情； 李夢(mèng)陽(yáng)于正德十三年所作 《小至喜康狀元弟河路過(guò)赍其兄書(shū)見(jiàn)示》 也表達(dá)了他的 “懷友百年情”。從中看不到二人有任何芥蒂。康、李二人性格鯁直，如有隔閡，決不會(huì)虛情交往?？梢?jiàn)李負(fù)康之說(shuō)并非事實(shí)。李雖未負(fù)康，但康作中有一首《讀〈中山狼傳〉》 詩(shī)云： “平生愛(ài)物未籌量，那計(jì)當(dāng)時(shí)救此狼。笑我救狼狼噬我，物情人意各無(wú)妨?！?看來(lái)，很可能有過(guò)被中山狼似的人所噬的經(jīng)歷。不過(guò)，從此折中我們感到，《中山狼》 決不只是為指斥某一人而作，它具有更為廣泛、深刻的社會(huì)意義。陳繼儒曾評(píng)此劇為 “救世仙丹”,“使無(wú)義男兒見(jiàn)之不覺(jué)毛骨顫戰(zhàn)?！?(見(jiàn)《盛明雜劇》 本眉批) 亦肯定了它的社會(huì)意義。
此劇文詞渾厚，多浩然之氣、醒豁之語(yǔ)，深受前人贊賞。以中山狼為題材的戲劇作品，與康海同時(shí)的有王九思《中山狼院本》,其后有陳與郊《中山狼》、汪廷訥《中山救狼》 等，都是借中山狼唾罵世人的，但都沒(méi)有康海之作成就高、影響大。以王九思《中山狼院本》 為例。此為一折雜劇，寫得精煉緊湊。劇中指責(zé)負(fù)恩的世人猶如穿衣戴帽、安眉戴眼的禽獸，他們 “奸巧把心瞞”,“與那野狼肺腑一般般”,并明確批評(píng)“亂臣賊子” 無(wú)所不為，“天高皇帝遠(yuǎn)”、有冤無(wú)處訴的黑暗現(xiàn)實(shí)，用詞尖銳，感情激憤。但劇終以土地神變化的老人計(jì)縛中山狼，由小鬼奪過(guò)東郭先生的劍結(jié)果狼的性命，表現(xiàn)了作者未能擺脫書(shū)生之見(jiàn)，只好求助于神鬼代為復(fù)仇。這與康?！吨猩嚼恰凡豢刻欤豢康兀揽空绒祭先说闹腔酆蜄|郭先生的覺(jué)悟處決中山狼的結(jié)尾相比，顯然遜色得多。