陸游

少年雖狂猶有限，遇酒時能傲憂患。即今狂處不待酒， 混混長歌老巖澗。拂衣即與世俗辭，掉頭不受朋友諫。掛帆直欲截?zé)熀＃唏R猶堪度云棧。枵然癡腹肯貯愁，天遣作盎盛藜莧。發(fā)垂不櫛性所便，衣垢忘濯心已慣。眼前故人死欲無，此生行矣風(fēng)雨散。羞為塵土伏轅駒， 寧作江湖斷行雁。

這首作品，描述了詩人自己狂放不羈、玩世不恭的生活態(tài)度，寄托了報國無門的苦悶心情和頑強不屈的傲然骨氣。

作品通篇寫“狂”：前四句總說今天越來越“狂”，中間八句具體描述自己今天怎樣“狂”，最后四句陳述今天之所以“狂”的原因。

詩人寫作這首詩的時候，已經(jīng)五十九歲。他把自己的現(xiàn)在與少年時代作了一個對照，發(fā)現(xiàn)今日之“狂”已非昔日可比。少年時代，只有老酒下肚之后才能傲視憂患，所以那時的“狂”還是很有限的。而今不同了，無須酒的刺激，便可在自己的隱居之處狂歌不絕。接著，詩人從處世態(tài)度、報國壯志、內(nèi)心愁思和衣著裝束等方面一一描述自己今日的狂放之態(tài)?！胺饕录磁c世俗辭，掉頭不受朋友諫”，寫自己狂放的處世態(tài)度?！胺饕隆奔刺嵋?、振衣，語出《后漢書》，原表決絕之意，后專指辭官歸隱；詩中所說的“世俗”，非指一般的社會風(fēng)習(xí)或民間好尚，而是指官場卑鄙庸俗的風(fēng)氣。至于朋友的勸諫，也無非是要他隨俗入流之類的糊涂話，因此，雖屬好心，詩人卻不能接受。歸隱巖澗，獨自狂歌，決不肯隨波逐流，這就是詩人的處世態(tài)度。一個“拂衣”，一個“掉頭”，形象地體現(xiàn)了詩人堅持這種處世態(tài)度的果斷和堅定，顯示出俗人所難以理解的狂態(tài)。詩人狂放的生活態(tài)度，是與他的報國壯志相聯(lián)系的?！皰旆庇?zé)熀＃唏R猶堪度云棧?！薄敖亍保褪恰岸伞?“云?！?，連云棧。詩人于此活用李白《行路難》中的有關(guān)詩句，表達了自己的豪情壯志。這是身在巖澗、心懷天下的壯志，是“位卑未敢忘憂國”的壯志。在南宋茍且偷安的那班主和派看來，懷有這種壯志自然又是一種“狂妄”。所以，詩人在另一首《大風(fēng)登城》的詩中半自嘲半慨嘆地說：“才疏志大不自量，西家東家笑我狂?！痹娙说膱髧鴫阎緹o法實現(xiàn)，所以內(nèi)心充滿了愁思，這就是詩中所寫的“枵然癡腹肯貯愁，天遣作盎盛藜莧”。意思是，我那空空如也的肚皮，由于愚頑不化，所以什么憂愁都能裝得下；老天爺又把我這空肚皮派上了好用場，那就是做一只盛野菜的大盎?！鞍弧?，是一種口小腹大的盆子，以盎喻肚皮，貼切而又形象，極富傻趣。詩人滿腹的經(jīng)綸派不上用場，于是，肚皮的用處只剩下了盛野菜，貯愁思。由此不難看出，愁思的產(chǎn)生，正源于壯志的不能實現(xiàn)。盡管詩人憂多愁深，卻并沒有悲觀失望，反而將生活的困頓和憂國的愁懷用十分風(fēng)趣的語言道出，狂放之中飽含著樂觀主義精神?！鞍l(fā)垂不櫛性所便，衣垢忘濯心已慣。”他披頭散發(fā)，搭在肩上的衣衫污垢斑斑，在風(fēng)中一飄一蕩；他或佇立于山巔長嘯，或徘徊于水畔歌唱……真是一個絕妙的狂人形象！

那么，詩人為何如此狂放呢？最后四句作了回答。故人——志同道合的朋友們已經(jīng)死得差不多，象風(fēng)雨那樣飄散了；但是，盡管如此孤獨，他卻決不肯象塵土飛揚中駕車的馬駒那樣，受那些當(dāng)權(quán)者的制約。而寧可作一只江河湖沼上失群的孤雁?？梢?，救國無策的極端苦悶，不肯同流合污的倔強意志，是詩人狂放不羈、玩世不恭的根本原因。了解陸游生平的讀者都知道，他一生的政治道路坎坷不平，因力主抗金而屢遭打擊。然而，陸游立場堅定，氣節(jié)崇高，始終洋溢著強烈的愛國主義精神?！犊窀琛穼嶋H上是他這種愛國思想和高尚品格的又一生動體現(xiàn)。

這首作品，因圍繞“狂”字極力渲染，故產(chǎn)生了一種傻趣。狂，達到了一定的限度，便免不了忘情失形，露出傻態(tài)。從這個意義上說，“狂”是“傻”的具體表現(xiàn)之一。當(dāng)詩人寫到拂衣掉頭之時。笑言枵腹作盎之時，描述披頭散發(fā)之時，這種傻態(tài)便清晰可見。但是，這種傻氣給讀者傳送過來的，不僅是令人開懷的笑意，更是令人崇敬的莊嚴(yán)氣度。