題解
管仲和晏子都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國的政治家。齊桓公用管仲為相，“九合諸侯，一匡天下”,成為春秋時(shí)期赫赫有名的霸主。晏子在齊，事靈公、莊公、景公，“以節(jié)儉力行重于齊”。晏子當(dāng)政時(shí)的齊國，聲威已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵日益強(qiáng)大的楚國。而晏子能“出使不辱君命”,維護(hù)國家的尊嚴(yán)。司馬遷贊美他“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。并深有感慨地說：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉！”可見司馬遷對晏子服膺之至。本文為管晏立傳，正體現(xiàn)了司馬遷的這一思想。
原文
管仲夷吾者，穎上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?br>鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固”。“四維不張，國乃滅亡”?！跋铝钊缌魉?，令順民心”。故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！?br>管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。
后百余年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨，久之。越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰；“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。
晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p。晏子怪而問之，御以實(shí)對。晏子薦以為大夫。
太史公曰：吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》,及《晏子春秋》,詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。
管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為，無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
譯文
管仲，名夷吾，是穎水邊上的人。他年輕時(shí)常常和鮑叔牙交游，鮑叔知道他是很有才能的。管仲家中生活很貧困，常常占鮑叔的便宜，鮑叔始終對他很好，沒有怨言。后來鮑叔侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國的政事，齊桓公的霸業(yè)得以成功。九次會集諸侯，使天下一切得到匡正，都是管仲的計(jì)謀。

管仲說：“我當(dāng)初貧困的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是由于貧窮的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加窮困，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，而是知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)三次做官，三次都被君主免職，鮑叔并不認(rèn)為我沒有才干，知道我是沒有遇到好的時(shí)機(jī)。我曾三次作戰(zhàn)，但三次都失敗逃跑，鮑叔不認(rèn)為我是膽小，而是知道我還有老母的緣故。公子糾失敗了，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，而是知道我不拘泥小節(jié)，以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔啊！
鮑叔推薦管仲輔佐齊桓公以后，就情愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國享受俸祿，十幾代人都得到了封地，常常是有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱贊鮑叔能夠了解人。
管仲在齊國執(zhí)政，輔佐齊桓公以后，使海濱的小小齊國，流通貨物，積聚財(cái)帛，富國強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說：“倉庫充實(shí)了，才能知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，才能懂得榮譽(yù)與恥辱，君主如果能遵守法度，那么，父母兄弟妻子之間就會親密無間?！薄岸Y義廉恥得不到伸張，國家就要滅亡?！薄皣翌C布的政令，就象流水的源泉，暢通無阻，因?yàn)樗茼槕?yīng)民心?！彼缘览頊\顯，容易實(shí)行。百姓所要求的，就順應(yīng)著他們的愿望提供給他們，百姓所不贊同的，就順著他們的愿望拋棄它。
管仲治理國家，善于利用禍害而得福，把失敗轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒?。非常重視控制物價(jià)，謹(jǐn)慎地處理財(cái)政?；腹聦?shí)上怨恨少姬，于是南下襲擊蔡國，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會去攻打楚國，責(zé)備楚國不向周天子進(jìn)貢包茅。桓公事實(shí)上北伐山戎，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會，命令燕國實(shí)行召公的政令?；腹诳碌嘏c魯國會盟，后來又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個(gè)盟約使桓公樹立信義，因此諸侯都來歸附齊國。所以說：“認(rèn)識到給予就是索取的道理，這是治理國政的法寶。”
管仲的財(cái)富可以和公室相比，他有三座高臺，又有反坫，但齊國人并不認(rèn)為他奢侈。管仲死后，齊國仍然遵循他的政令法規(guī)，常比各諸侯都強(qiáng)大。
經(jīng)過一百多年以后，齊國又出現(xiàn)了一位晏子。
晏平仲，名嬰，是夷維人，曾事奉過齊靈公、齊莊公、齊景公。他盡力實(shí)行節(jié)儉，為齊國人民所推重。他輔佐三公時(shí)，不吃兩樣的肉食，妻妾不穿絲綢衣裳。他在朝廷上，國君有話問他，他即嚴(yán)肅地回答；不向他問話，他就嚴(yán)肅地辦事。當(dāng)國家有道的時(shí)候，就順命行事；無道的時(shí)候，就權(quán)衡度量著去行事。憑著這種品德，在三世中能顯揚(yáng)名聲于諸侯。

越石父是個(gè)賢能的人，犯了罪被囚禁。晏子外出，在路上遇見他，晏子就解下左邊的馬，贖出了石父，并讓他上車，一同回家。晏子沒有向石父告辭，就進(jìn)入內(nèi)室，許久不出來，于是越石父請求斷絕交情。晏子大吃一驚，整理自己的衣冠道歉說：“我雖然沒有仁德，但也幫助您脫離了困境，您為什么這樣快地就要求斷絕交情呢？”石父說：“不能這樣說。我聽說君子在不了解自己的人那里受屈，但在知己人的面前受到尊敬。當(dāng)我在囚禁期間，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我贖出來，這就是知己了；知己而待我無禮，當(dāng)然不如在囚禁中?！标套佑谑钦埶M(jìn)來，待為上賓。
晏子做了齊國的宰相，一次外出，他車夫的妻子從門縫里偷看他的丈夫。她的丈夫替宰相駕車，坐在車蓋下邊，鞭打著四匹馬，意氣昂揚(yáng)，表現(xiàn)出非常得意的樣子。車夫回家以后，他的妻子就請求離去。車夫問她為什么。妻子說：“晏子身長不滿六尺，卻做了齊國的宰相，名聲顯揚(yáng)于諸侯。今天我看他出來，意志深遠(yuǎn)，常常流露甘居人下的情態(tài)?，F(xiàn)在你身長八尺，卻給人家當(dāng)車夫，但看你的心意卻自以為滿足，因此我要求離去?！睆拇艘院?，她丈夫就變得謹(jǐn)慎謙虛了。晏子感到奇怪，就問他，車夫如實(shí)作了回答。晏子推薦他做了齊國的大夫。
太史公說：“我讀管氏的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》,以及《晏子春秋》,書中說得詳細(xì)極了。看了他們所著的書以后，還想了解他們的所作所為，因此，編寫了他們的傳記。至于他們的著作，世上已有很多，所以不再論述，傳里只講述他們的軼事。
世人都說管仲是賢臣，但孔子卻輕視他。難道是因?yàn)橹苁宜ノⅲ腹热缓苜t明，而管仲不勉勵(lì)他去謀求王道，卻輔佐他完成了霸業(yè)嗎？古語說：“幫助發(fā)揚(yáng)君主的美德，糾正他的過錯(cuò)，所以上下就能互相親近?！闭f的就是管仲吧？
當(dāng)晏子伏在莊公尸體上痛哭，盡到為臣的禮儀以后，才肯離去，難道這是所說的“見義不為，就是沒有勇氣”的人嗎？至于他的直率的規(guī)勸，冒犯君主的威嚴(yán)，這就是“在朝廷上要竭盡忠心，下朝則反省補(bǔ)救過失”的人?。〖偃絷套蝇F(xiàn)在還活著，我就是替他執(zhí)鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事。
賞讀
《管晏列傳》在寫作上有一個(gè)很大的特點(diǎn)。這在文章最后的贊語中說得非常清楚?！拔嶙x管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》,詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事?！币?yàn)楣堋㈥潭说某删痛蠹叶贾?，因此在“次其傳”時(shí)重點(diǎn)放在“論其軼事”。這種安排，可謂恰到好處。如果把大家熟知的內(nèi)容加以絮叨，毫無意義；而遺聞軼事，正可讓這個(gè)輪廓性的形象添注生動的內(nèi)容，使之有血有肉有感情。這種寫法，很值得效法。
司馬遷在寫這篇列傳時(shí)，筆鋒常常挾帶著自己的感情，慨然言之。大家知道，司馬遷遭李陵之禍被定為腐刑。他如果有錢，按當(dāng)時(shí)法令是可以用錢來贖罪的。可是，他家貧無力辦到。而他的朋友們在這關(guān)鍵時(shí)刻，也都考慮各自的身家性命和仕宦前程，不肯伸出救援之手。最后不得不“就極刑而無慍色”,為了他那偉大的理想——完成《史記》的寫作而“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭”。受的迫害愈殘酷，反抗者的戰(zhàn)斗精神也會愈堅(jiān)強(qiáng)。其發(fā)之于筆墨的思想感情，即使是寫歷史人物，也必定會傾注其中?！豆荜塘袀鳌肪褪瞧呤袀髦型怀龅囊黄Ｄ憧此?，寫管仲，卻以濃重的筆墨同時(shí)寫鮑叔。寫管仲也就是寫鮑叔：“鮑叔不以我為貪，知我貧也；……鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；……鮑叔不以為我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也”。一層層排比如江河直下，使抒發(fā)的感慨形成無限氣勢。最后總結(jié)二句：“生我者父母，知我者鮑子也”。讀者試與《報(bào)任安書》中有關(guān)章節(jié)對照，就可以體會出司馬遷確是含著眼淚來為管晏二人立傳的。