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詩文
《獄中題壁》
釋義
《獄中題壁》
七言絕句。譚嗣同作于光緒二十四年(1898)。時戊戌變法失敗,有人勸他出逃,他拒絕說: “各國變法,無不從流血而成,今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始。”這是他被捕后題于獄中壁上的。詩中以東漢張儉、杜根的歷史故事勉勵活著的同志繼續(xù)戰(zhàn)斗,表示了自己視死如歸的頑強的戰(zhàn)斗精神。 “我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”是詩中的名句,慷慨激昂,精神感人。
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學者如登山焉,動而益高;如寤寐(wu mei悟妹)焉,久而愈足。
學者如登山焉,動而益高;如寤寐焉,久而益足。
學者學所以為人。
學者當務實。
學者當取三多: 讀書多, 持論多, 著述多。 三多之中, 持論為難。
學者當循序而漸進,不可厭末而求本。
學者必志于大道。
學者志不立,一經患難,愈見消沮,所以先要立志。
學者志正而不息, 則熟于天理, 雖有未知, 聞言即喻, 不待廣譬也。遜志而敏求,則言易相入,但微言告之而無不盡善。
學者所以反情治性,盡材成德也。
學者所以求為君子也。求而不得者有矣夫,未有不求而得之者也。
學者所以求治心也。學雖多而心不治,安以學為?
學者所以防固辭,禮者所以文鄙行也。故學以輔德,禮以文質。
學者所至,自有淺深,如草木之有大小,其類固有別矣。若不量其淺深,不問其生熟,而概以高且遠者強而語之,則是誣之而已。
學者所見所期,不可不遠且大也。及夫施于用,則必有其漸。
學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也。
學者有所聞, 而不著乎心, 不見(現)乎行, 則其所聞固自他人之言耳, 于已何與焉?
學者有段兢業(yè)的心思, 又要有段瀟灑的趣味。 若一味斂束清苦, 是有秋殺無春生, 何以發(fā)育萬物?
學者有益,須是日新。
學者未得親師友時, 要當隨分用力, 隨分考察, 使與汲汲求師友之心不相妨害, 乃為善也。
學者欲其進, 須欽其事; 欽其事則有立, 有立則有成。 未有不欽而能立,不立則安可望有成?
學者欲在自家心上做工夫,只在人心做工夫。
學者欲得正,必以顏子為準的。
學者立志,須教勇猛,自當有進。
學者要自得。
埡口
垮
垮臺
垮塌
垯
垱
塏
垴
垵
垸
regenerative
regime
regiment
region
register
registration
regret
regular
regularity
regularly
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縱橫
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綸
綸囷
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更新時間:2026/5/15 6:33:00