〔原文〕
綿綿瓜瓞。
民之初生，
自土沮漆。(齊土作杜。)
古公亶父，
陶復(fù)陶穴，(三家復(fù)作??。)
未有家室。
(瓞、漆、穴、室，脂部。)
古公亶父，
來朝走馬。(韓走作趣。)
率西水滸，
至于岐下。
爰及姜女，
聿來胥宇。
(父、馬、滸、下、女、宇，魚部。)
周原,(韓作腜。)
堇荼如飴。
爰始爰謀，
爰契我龜，(齊契作挈。)
曰止曰時，
筑室于茲。
(飴、龜、時、茲，之部。)
迺慰迺止，
迺左迺右，
迺疆迺理，
迺宣迺畝。
自西徂東，
周爰執(zhí)事。
(止、右、理、畝、事，之部。)
乃召司空，
乃召司徒，
俾立室家。
其繩則直，
縮版以載，(齊版作板。)
作廟翼翼。
(徒、家，魚部。直、載、翼，之部。)
捄之陾陾，
度之薨薨，
筑之登登，
削屢馮馮。
百堵皆興，
鼛鼓弗勝。
(陾、薨、登、馮、興、勝，蒸部。)
迺立皋門，(韓皋作高。)
皋門有伉。(韓伉作閌。)
迺立應(yīng)門，
應(yīng)門將將。(魯將作鏘。)
迺立冢土，
戎丑攸行。
(伉、將、行，陽部。)
肆不殄厥慍，
亦不隕厥問。
柞棫拔矣，
行道兌矣。
混夷駾矣，(三家駾作突。)
維其喙矣！ (三家喙作呬。)
(慍、 問， 文部。 拔、 兌、駾、 喙，祭部。)
虞芮質(zhì)厥成，
文王蹶厥生。
予曰有疏附，(魯曰皆作聿。
予曰有先后，齊疏作胥。)
予曰有奔奏，(齊奏作輳。魯
予曰有御侮。奏作走。)
(成、生，耕部。附、后、奏、侮，侯部。)
〔譯文〕
藤蔓上結(jié)著大瓜和小瓜，周民族剛剛形成，各部落就像這大瓜和小瓜一樣連在一起。在沮漆二水邊的杜地，古公亶父開始了艱難的創(chuàng)業(yè)生涯。挖地穴建窯洞住在地下，還沒有像樣的室家。
為躲避戎狄的侵逼，古公亶父一大早就率眾離開老家，沿著豳西的漆水邊，翻山越嶺來到岐山下，和他的妻子太姜一起，勘察地形，商量定居安家。
岐山南的周原廣平肥沃，苦味的堇荼苦菜，長得又肥又嫩，嘗起來猶如甜麥芽。于是開始了大規(guī)模的營建規(guī)劃。首先請來巫師刻龜占卜，此處定居是否吉祥？卦象顯示兩個字： 止與時。巫師解釋說，此處定居建房，周族人民定會有福享。
于是安心住下來，把人們分到左邊，分到右邊，劃分地界開墾荒地，挖出排水溝，平整出可耕地。從西到東，土地逐漸連成一片，所有人都為農(nóng)事奔忙。
于是任命司空掌管建筑工程，又任命司徒掌管土地和勞力。由他們統(tǒng)一指揮建立室家。拉直繩子把地基丈量，再豎起夾板填土筑墻，落成宗廟莊嚴(yán)輝煌。
建筑工地十分繁忙，把土裝進(jìn)筐里只聽鏟土簌簌響，將土投進(jìn)夾板之中，土震夾版轟轟響，搗實夾版中的土，耷聲登登力量強。去掉夾墻版，乒乒乓乓用刀削平隆起的墻。百堵高墻同時豎起，眼看房屋峻工在望，擂響一丈二尺長的鼛鼓稍事休息，但無法止住這勞動的熱情與繁忙。
太王的都城初具規(guī)模，建好城門，城門雄偉端莊。建起王宮的正門，正門富麗堂皇。又建起祭祀土神的大社壇，人民大眾終于有了祭祀神明的地方。
周人始終不忘對戎狄的憎恨，也始終不忘對友鄰的聘問。拔出柞樹和棫樹，打開了與外部聯(lián)系的通道。混夷之?dāng)骋姞畋继?，張口喘息，終日惶惶。
虞芮兩國為爭田地互不相讓，來找文王訴訟評理。文王治理的大周乃是仁義之邦，感動虞芮國君相互親愛不再爭搶。文王說： 我有了團(tuán)結(jié)朝廷上下的賢臣；我有了常居身邊的參謀之臣； 我有了奔走四方專門與外國結(jié)好之臣；我還有了抵御外侮的勇猛之臣，這是大周興旺發(fā)達(dá)之根。
〔評介〕
本詩是周人自述開國歷史的英雄史詩之一。九章，章六句?！睹娦颉?曰： “文王之興，本由太王也。”全詩歌頌太王古公亶父由豳遷岐，開荒種地，修建宮室，建立國家，為周的興旺發(fā)達(dá)奠定了基礎(chǔ)。全詩以無比敬佩之情，稱贊太王是一位偉大的民族領(lǐng)袖。
太王由豳地遷到岐山之下，既是避戎狄之亂，也是民族自身發(fā)展的需要。周人是一個農(nóng)業(yè)文明相對發(fā)達(dá)的民族。后稷居邰，公劉遷豳，而太王徙岐。周人頻繁遷移的目的，就是為了尋找適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的生存環(huán)境。后稷所居的邰地過于狹小，而公劉所居的豳地又“天氣晚寒”,這些都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不利的條件。 太王遷至岐山， “周原”, 地勢平坦肥沃， 有灌溉之利，這是已經(jīng)人丁興旺的周人，大規(guī)模從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好地方，農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)程度，在一定意義上表現(xiàn)為對自然的征服能力?！渡瘛肥侵苋俗允鲩_國歷史的第一篇詩。后稷尚處在母系社會的時代。那時的農(nóng)業(yè)文明還只是表現(xiàn)在對各種可供飲食充饑的農(nóng)作物的識別上?！罢Q降嘉種，維秬維秠，維穈維???！焙Y選良種，然后加以播種，“實堅實好，實穎實栗”,莊稼籽粒飽滿，終于獲得豐收。詩中描寫“釋之叟叟，烝之浮浮”,淘米做飯，盡享農(nóng)業(yè)文明的成果。應(yīng)該說這里描寫的農(nóng)業(yè)文明尚處在初始階段。《公劉》是周人開國史詩的第二篇。公劉時代的周人，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)擴(kuò)大。但彼時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，仍然表現(xiàn)出對自然的利用而不是對自然的征服。種田則“度其原隰”,區(qū)別平地和低濕的隰地，選擇適合耕種的土地，“徹田為糧”,充分利用地勢地利。定居則“夾其皇澗，溯其過澗”,依山傍水而居，充分利用大自然賦予他們的諸多便利?！毒d》詩中的太王一改祖先的舊制，耕種時則 “迺疆迺理”,丈量土地，劃分田界，把土地分割成塊，確定了土地的所有權(quán)和使用權(quán)，這實際上為后來的井田制奠定了基礎(chǔ)?！稗曅暜€”,挖掘排水溝，使土地壟畝成行，改變了粗放的耕作方式，提高了土地抵御自然災(zāi)害的能力。太王率領(lǐng)周人向生產(chǎn)的廣度和深度進(jìn)軍，充分顯示了征服自然的能力，這是后稷和公劉時代所無法比擬的。
農(nóng)業(yè)文明的另一個重要標(biāo)志，是人和土地結(jié)合的穩(wěn)定程度。這種穩(wěn)定不能僅僅理解為在一個地方居住的時間長短，更重要的是人與自然的關(guān)系是否和諧，大自然向人類提供的生存條件是否優(yōu)厚，以及人們究竟能在何種程度上對這些條件加以利用。公劉居豳地，中經(jīng)慶節(jié)、皇仆、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類，歷經(jīng)十代而傳至太王，時間不可謂不長久矣，但周人在豳地“陶復(fù)陶穴，未有室家”。穴居地下，沒有象樣的室家，居室的簡陋，生活環(huán)境的惡劣，必然限制民族的自身發(fā)展。古公亶父，為了尋找更好地生存環(huán)境，“來朝走馬，沿西水滸，至于岐下”。這是一次偉大的民族遷移，大自然為周民族的發(fā)展提供了充足的條件，太王中經(jīng)王季而到文王，只隔一代便強盛起來。太王來到岐山后，展開了大規(guī)模的基本建設(shè)。豎版筑墻，一時間百堵高墻同時而起，規(guī)模之大，速度之快，正是周民族興旺發(fā)達(dá)的有力佐證。房屋建在地面之上，既可以保暖，又可以吸收充分的陽光，徹底改變了穴居地下只求暖和的生活習(xí)慣。房屋建筑格局的改變，使周人有了較為舒適的生活環(huán)境，可以專心致志地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是岐地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)達(dá)的重要前提，也只有在這樣的條件下，太王才把他的民族逐步發(fā)展成國家的雛形。他任命司空、司徒等官吏，協(xié)助他指揮周人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和土建工程，因事設(shè)職初步建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。他建立宗廟以祭祖； 建立皋門、應(yīng)門以顯示自己的權(quán)威和力量； 建立冢土大社以祭地，顯示對賴以生存的土地高度重視。國家雛形的建立，為周民族最終建立統(tǒng)一的奴隸制國家政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。
本詩最后兩章，人們的看法不盡一致。我們還是從兩章詩的具體內(nèi)容出發(fā)加以分析。第八章述文王開辟道路，犬夷驚走。第九章應(yīng)是以文王的口氣自述其有文臣武將幫他治國。后人多以為這是對文王的贊揚。孫《批評詩經(jīng)》說：“上面述遷岐事，歷歷詳備，舒徐有度，至此則如駿馬下坂，將近百年事數(shù)語收盡，筆力雄勁，絕有態(tài)，顧盼快意?！北M管孫對此大加贊揚，但他仍然把本詩的內(nèi)容分成兩部分，前半頌太王，后半頌文王； 前半篇幅較長，后半篇幅較短。他沒有看出后兩章詩與前面七章詩的內(nèi)在聯(lián)系。詩的第八章與第九章敘文王的業(yè)績，意在展示文王的成功與太王事業(yè)的緊密聯(lián)系。第八章“犬夷驚走”,正是緊扣第一章太王遷岐而言。太王由豳遷岐是為避戎狄侵逼，說明他的力量還不足以抵御戎狄， 而到了文王的時代， “混夷駾矣，維其喙矣”,已經(jīng)驚恐萬狀地逃跑了。周人由弱到強，太王功不可沒。本詩第九章述文王有文臣武將參與治國，這同本詩第五章太王任命司徒、司空遙相呼應(yīng)。太王任命官吏主要是解決擺在面前的生產(chǎn)和土建的急迫任務(wù)，而到了文王時代，已經(jīng)是人才薈萃，文武齊備，“予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。”疏附，是能使群臣親密團(tuán)結(jié)之人，應(yīng)該是王的輔相；先后，是常隨君王身邊之人，應(yīng)該是謀士； 奔奏，即奔走，是能奔走四方之人，應(yīng)該是交游各國的外交官；御侮，是能抵御外侮之人，應(yīng)該是驍勇善戰(zhàn)的武將。這些人全心全意幫助文王治理天下。從太王的司空、司徒，到文王的文臣武將，實際上這是在敘述一個國家由初具規(guī)模到不斷完善的過程。由此可見，詩的后兩章，明寫文王，實則是對太王事業(yè)深遠(yuǎn)影響的贊美，用文王的成功，反托太王的偉大。后兩章與前七章，在內(nèi)容上一脈相承，是一個完整的有機(jī)體，而不應(yīng)該把本詩對太王和文王的敘述，視為相互游離的兩部分。
宏大場面的描寫，把周人的創(chuàng)業(yè)活動淋漓盡致地加以渲染，這是本詩藝術(shù)上的特點之一。本詩第二章寫太王由豳遷岐，使我們看到了一幅太王騎著快馬，率領(lǐng)周人，浩浩蕩蕩，跋山涉水，不畏艱險的民族大遷移的壯烈歷史畫卷。本詩三、四兩章，描寫太王來到長滿堇荼的周原，占龜問卜、商量計議、丈量土地、開荒種地?！白晕麽迻|，周爰執(zhí)事”。從西到東土地連成一片，所有人都在為農(nóng)事奔忙。把勞動作為描寫的中心，充分展示了一個勤勞的民族，奮發(fā)向上的創(chuàng)業(yè)精神。本詩第七章十分成功地描寫太王土建工程完成后，都城的規(guī)模和氣魄：“迺立皋門，皋門有伉，迺立應(yīng)門，應(yīng)門將將； 迺立冢土，戎丑成行。”都城的城門，高高聳立；宮殿正門富麗堂皇；祭土神的冢土大社前，人們成群結(jié)隊祈禱神明賜福，一派虔誠模樣。由皋門而應(yīng)門，由應(yīng)門而冢土，從外到里，寫盡王都的壯觀景象，充分展示了太王的王者氣魄。從以上宏大場面描寫中，我們仿佛看到了一個民族前進(jìn)的歷史腳步，以及他們勇敢奔向未來的堅定信心。
聽覺形象的塑造，是本詩藝術(shù)上的另一個特點。本詩第六章寫建筑工地的繁忙景象。詩人匠心獨運，避開正面描寫，另辟蹊徑，一連用了四個象聲詞描寫建筑工地的各種聲音?！皰褐楆棥?réng),這是鏟土的聲音； “度之薨薨”,這是將土投進(jìn)夾版中的聲音； “筑之登登”,這是夯實夾版中土的聲音；“削屢馮馮”(ping),這是撤掉夾版，把筑起的墻削平的聲音。聲音的不斷變換，反映了建房筑墻的全過程。陾陾、薨薨、登登、馮馮的聲音交織在一起，匯合成一首贊美勞動的交響曲，聲音之響亮，氣勢之豪壯，把指揮勞動的一丈二尺長的鼛(gao)鼓的聲音都湮沒了。聽覺形象的塑造，有力地烘托了勞動場面的熱烈，勞動者的歡欣。這一成功的描寫，使本詩毫無愧色地成為后世各種文學(xué)體裁中塑造聽覺形象的鼻祖。