【注釋】

選自宋·蘇軾《前赤壁賦》。

一瞬：一眨眼的時(shí)間。

物與我：指萬物與人類。

【賞析】

蘇軾的《赤壁賦》，通過對(duì)月夜泛舟的精心描寫，表達(dá)了蘇軾雖遭貶謫，身處逆境，寂寞孤獨(dú)，但仍然超逸曠達(dá)的復(fù)雜心情。從文學(xué)體式上，《赤壁賦》屬于抒情小賦，它不僅寫景敘事生動(dòng)有味，更在寫景敘事中注入了詩(shī)人自己濃郁的主觀感情，因而神情飛動(dòng)，詩(shī)趣盎然；特別在景情交融之外，更能從物我(即主客觀的契合)之間生發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。其中談到對(duì)人生、對(duì)宇宙的看法，說理的比重較大，卻能做到情理交融，沒有一點(diǎn)生硬拼接的感覺。所以究其內(nèi)涵而言，《赤壁賦》更像是一篇哲理小賦：

“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！?/strong>

意思說：從變化的一面看，天地萬物沒有一瞬是靜止不動(dòng)的；從不變的一面看，那么萬物與人類在整體上是永存的。(反映出客觀事物在不停地變化，而變化中又有相對(duì)穩(wěn)定的一面。)

作者夜游長(zhǎng)江，面對(duì)浩浩江水和月光下的赤壁，感觸良多，于是以主客議論的筆法，抒寫自己內(nèi)心深處復(fù)雜而矛盾的感受和苦惱。

文中借客之口，尋問當(dāng)年“破荊州，下江陵”、“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的曹操而今安在？如此英雄一世的人物還不是隨著時(shí)間的推移灰飛煙滅、不復(fù)存在了嗎！因而產(chǎn)生了江山無窮，人生短暫，“千古風(fēng)流人物”浪淘盡，空留山川遺跡的感慨，并發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的悲嘆。

接著，作者又來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，由悲而喜，轉(zhuǎn)以答客問的方式，抒發(fā)了自己對(duì)宇宙人生的哲理思考：他論江水，稱之為“逝者如斯，而未嘗往也”，論明月，稱之為“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。這里，他以水的逝去而又長(zhǎng)流、月的盈虧而又永生的現(xiàn)象，闡發(fā)變與不變、瞬間與永恒的關(guān)系，從而得出“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的結(jié)論。而這，正是詩(shī)人俯察人與宇宙之后的一種哲學(xué)領(lǐng)悟，相對(duì)于人生有涯的感慨，突顯了詩(shī)人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。

蘇軾仕途坎坷，長(zhǎng)期貶謫，過著顛沛流離的生活，他既憂國(guó)憂民，又憂讒畏譏，既希望擺脫這些煩惱，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)又無力擺脫這些煩惱，不得已只好以一種曠達(dá)樂觀的情緒來應(yīng)對(duì)之。一方面是人生苦惱造成的復(fù)雜曲折的心境，一方面是物我參透的情感，這兩種情感都在本句中恰當(dāng)而婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了出來。由于這種表達(dá)是訴諸月下江流的景物，情生于景，理融于情，因而具有強(qiáng)烈的感染力和滲透力。

在記游文章中，要將敘事、寫景、抒情較好地結(jié)合起來是比較容易的，但要將寫景、抒情、說理融洽地結(jié)合在一起就比較困難了。然而在《赤壁賦》中，蘇軾卻游刃有余地做到了，顯示出作者熔情、景、理于一爐的高超水平和駕馭語言文字的能力。