昔金陵有病蠱而將絕者，有良醫(yī)來(lái)自霍邱，一鍼之而蘇，再鍼之而起，五進(jìn)之湯液而愈。人相傳以為神。于是富貴之家有疾者，厚其金幣而致之館。凡有疾者奔趨之而不得其閑，無(wú)病者亦皆愿識(shí)其面焉?？陀许炑杂谔谱诱撸唬骸捌淝笾袢羰?，其所居之鄉(xiāng)復(fù)何疾病之憂？”唐子曰：“若子之言，是致疾之媒、戕人之斧也。使人恃醫(yī)而不謹(jǐn)疾，以至于喪其身者，必子之言也夫！”

——《潛書(shū)·厚本》

【意譯】
從前南京有個(gè)人患蟲(chóng)毒癥行將死亡，有一個(gè)好醫(yī)生從安徽霍邱來(lái)為他治療，針灸一次即蘇醒過(guò)來(lái)，第二針下去就能夠坐起來(lái)，吃了五服湯藥就完全痊愈了。人們互相傳說(shuō)，以為神仙下世。于是有錢(qián)有勢(shì)之家有人生了病，就用重金把他請(qǐng)到家里。凡是有病的人求醫(yī)上門(mén)也很難得到他有空閑的時(shí)間，連無(wú)病的人也愿意見(jiàn)他一面。有個(gè)客人在唐子面前贊揚(yáng)他說(shuō)：“求他治病神妙如此，他所居住的地方還有什么疾病可以擔(dān)心的呢？”唐子說(shuō)：“像你這樣說(shuō)，就是造成疾病的媒介，傷害人的斧頭。如果有人憑仗著有好醫(yī)生而不小心謹(jǐn)防疾病發(fā)生，必是因?yàn)樾帕四氵@樣的話。”
【解說(shuō)】
良醫(yī)即使有起死回生的神技，而大病一場(chǎng)終傷元?dú)?，又何如身?qiáng)體壯，百病不侵呢？故醫(yī)之道，厚本為上，避病為次， 醫(yī)病為下。病急求醫(yī)乃是不得已而為之。如果自恃有良醫(yī)而不知厚本防病，那么就必然有病入膏肓，命喪黃泉的一天。唐子之言，非危言聳聽(tīng)也。而一國(guó)也如同一人，如果自恃有賢臣良將，而不知抑尊去驕，養(yǎng)民除蠹， 防患于未然， 以為生殺之權(quán)在手， 不怕小鬼翻天，那么也就難保沒(méi)有冤孽成云，哀鴻遍野，天兇地亂，社傾稷覆之日?；蛘咝叶匈t臣良將勤王討賊，建功于宗廟，但當(dāng)此時(shí)，父兄子弟，肝腦涂地；輿尸載傷，哭聲遍野；城毀田荒，雞犬不聞， 雖國(guó)家化險(xiǎn)為夷， 而百姓之禍烈矣！故作者以為如此結(jié)局“朝廷之所賀，仁人之所吊也。勿謂亂已， 其亂方大；勿謂疾平，其疾方深。然則是良將者，不祥之人也； 尊良將者，不祥之朝也。”一個(gè)國(guó)家一旦到了良將枕戈，需要用刀槍除患免禍的時(shí)候，那么離“喪其身者”也就為期不遠(yuǎn)了。所以一個(gè)不需要良將的國(guó)家，才是真正強(qiáng)不可敵的，一個(gè)不憑藉強(qiáng)權(quán)的時(shí)代，才是真正祥和太平的，而這才是作者談醫(yī)的命意所在。
【相關(guān)名言】
在景況好時(shí)不預(yù)先考慮將來(lái)的事情的人， 在時(shí)節(jié)改變的時(shí)候會(huì)遇到很大的不幸。

——希臘·伊索