(公子札)^①曰：“至矣哉^②!直^③而不倨^④,曲^⑤而不屈^⑥,邇^⑦而不逼^⑧,遠^⑨而不攜^⑩,遷^B11而不淫^B12,復^B13而不厭^B14,哀而不愁，樂而不荒^B15,用而不匱，廣而不宣^B16,施而不費^B17,取而不貪，處而不底^B18,行而不流。五聲^B19和，八風^B20平。節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！?(《左傳·襄公二十九年》)
注釋
①公子札：又叫季札，吳王壽夢的兒子。②至矣哉：達到頂點了。③直：剛勁。④倨：傲慢。⑤曲：婉曲。⑥屈：卑下。⑦邇：緊密。⑧逼：逼迫。⑨遠：悠遠。⑩攜：游離。?遷：變易。?淫：過度。?復：反復。?厭：厭倦。?荒：過度。?宣：顯露。?費：損耗。?底：停滯。?五聲：宮、商、角、徵(zhǐ)、羽。?八風：即“八音”,指用金、石、絲、竹、匏(páo)、土、革、木制成的樂器。
譯文
(公子札)說：“(《頌》樂)已經(jīng)到達頂點了！正直而不傲慢，身微而不卑下，親近而不冒犯，疏遠而不離心，流放而不邪亂，反復而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒淫，使用而不匱乏，寬廣而不顯露，施舍而不耗損，獲取而不貪婪，靜止而不停滯，行進而不流蕩。五聲協(xié)調(diào)，八風和諧。(《頌》樂的每個)節(jié)拍都有一定的限度，樂器都按一定次序編排，這是盛德之人所共同具有的特點?！?
感悟
世間萬物總有它存在的一個“度”,也就是在陰陽、有無、上下、曲直、親疏、哀樂、隱顯、取予、動靜等等之間均保持一種平衡。這種平衡或是自然所賜或是人力所為或是兼而有之?！俄灐窐分畼O致在于和諧，人生之極致又何嘗不在于保持一種內(nèi)外之和諧呢？