蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉剩寿T秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰‘弊在賂秦’也！”

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/b>

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣！

《六國論》選自《嘉祐集》卷三，是嘉祐三年(1058)蘇洵獻(xiàn)給宋仁宗的《權(quán)書》十篇中的一篇。宋朝承晚唐五代之局面，一直未能象漢唐那樣徹底地統(tǒng)一中國。面對(duì)北方契丹、西夏的侵?jǐn)_和威脅，宋王朝采取的基本政策是守內(nèi)虛外，買靜求安。蘇洵時(shí)代，宋向遼歲輸銀二十萬兩，絹三十萬匹，向西夏歲輸銀七萬兩，絹十五萬匹，茶三萬斤，而且，輸賄有增無已。巨大的代價(jià)雖能買得一時(shí)的茍且之安，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)卻依然存在，加之外輸增多，內(nèi)賦隨之加重，社會(huì)危機(jī)日益深化，宋王朝處在內(nèi)外交困之中。蘇洵這篇文章，并非一篇史學(xué)論文，而是借評(píng)論六國的破滅，提出對(duì)敵斗爭(zhēng)應(yīng)該注意的問題，批評(píng)宋王朝屈辱求安的外交路線，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

全文分五個(gè)自然段。

第一段開門見山，首先提出六國破滅的原因是“賂秦”。但并非六國都賂秦，真正賂秦的是韓魏等國。蘇洵概言六國，與史料有出入。所以，下文緊接以“或曰”一補(bǔ)，矯正了論點(diǎn)的不嚴(yán)密，同時(shí)提出了論點(diǎn)的另一面：“不賂者以賂者喪。”深化了自己的觀點(diǎn)。

第二段主要論說“賂秦”之弊。先把秦和六國戰(zhàn)爭(zhēng)之得失與戰(zhàn)爭(zhēng)之外的得失相比較，指出“得失固不在戰(zhàn)”，即論點(diǎn)中的“非兵不利，戰(zhàn)不善”之意。接著作者以極為形象化的語言，描述了六國割地求安的“賂秦”情景。寥寥數(shù)語，祖宗創(chuàng)業(yè)之艱難，子孫敗家之容易，栩栩如在眼前，在對(duì)比之中作者表達(dá)了自己的惋惜之情和批評(píng)態(tài)度。作者在描述中指出，六國之地有限，暴秦之欲無厭，割地只能誘欲而不能彌禍，進(jìn)而引戰(zhàn)國策士之言，說明自己的觀點(diǎn)，其意即論點(diǎn)中的“賂秦而力虧，破滅之道”兩句。

第三段，論述不賂秦的國家何以滅亡，發(fā)揮第一段“不賂者以賂者喪”一句的意思。齊、燕、趙非賂秦之國，終于破滅，非戰(zhàn)之罪，乃賂者助秦大勢(shì)，大勢(shì)所趨，不得不然。這是正面說明，下面作者以設(shè)想之辭，從反面加以論證，假設(shè)六國不是如此，則庶幾能避免破滅。這種行文上的反跌，使論說更具力量。

第四段，是作者就以上的論述發(fā)表感慨。六國屈服在秦國的強(qiáng)大威勢(shì)面前的歷史教訓(xùn)是慘痛的，作者從歷史的教訓(xùn)中得出這樣的結(jié)論：“為國者無使為積威之所劫哉！”作者在對(duì)歷史的感嘆中表示了對(duì)現(xiàn)實(shí)的深沉的諷諫。

第五段，作者直接針對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)表自己的感慨。在歷史教訓(xùn)與現(xiàn)實(shí)情況的比照中，含蓄而又尖銳地批評(píng)了宋王朝的對(duì)外政策。

蘇洵對(duì)六國破滅原因的論述，并不十分全面和準(zhǔn)確，但是就借古喻今的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性來說，可以說他的眼光敏銳、識(shí)見深遠(yuǎn)。在論證中，作者緊緊抓住“賂秦”這一具有現(xiàn)實(shí)指喻的關(guān)鍵，從賂者、不賂者兩方面正面論證它的“滅國”之弊，并假設(shè)相反的情況，從反面加以論說。最后總結(jié)歷史的教訓(xùn)，在對(duì)歷史的吊喟中委婉而又深刻地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷諫。對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)才是作者的主旨，論古正是為了諷今。其中，第三段、第四段為六國劃策(如謀臣、奇才等)，也是對(duì)北宋當(dāng)權(quán)的一種委婉的進(jìn)說。

蘇洵深受《孟子》、《戰(zhàn)國策》的影響，長于策論。人們?cè)u(píng)論蘇洵的文章“博辯宏偉”，具有戰(zhàn)國策士雄辯之辭奔騰上下、縱橫出入的氣勢(shì)?！读鶉摗肺墓P縱厲雄奇，造語古勁簡(jiǎn)切，是蘇洵政論文的代表作。其中穿插的一些形象化的敘述、比喻，又使縱橫之筆平添了幾分生動(dòng)之趣。