蘇軾《壽星院寒碧軒》宋山水詩鑒賞

蘇軾

清風(fēng)肅肅搖窗扉，窗前修竹一尺圍。

紛紛蒼雪落夏簟，冉冉綠霧濕人衣。

日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。

道人絕粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥？

壽星院在杭州西湖北山葛嶺，為杭州名勝之一，西湖景色可一覽無遺。寒碧軒乃壽星院中建筑之一，是避暑的佳處。蘇軾在北宋熙寧中通判杭州時，第一次去游壽星院竟奇怪地有前生曾到之感。他戲?qū)ι藚⒘茸诱f： “某前生山中僧也，今日寺僧皆吾法屬耳?！焙髞硎顣r，蘇軾常到壽星院，“解衣盤礴”或“坦露竹陰間” (《春渚紀(jì)聞》卷六)，放達自適。這首詩作于北宋元祐五年(1090)夏季，蘇軾第二次守杭期間。詩中表達了在寒碧軒中避暑的感受，突出了這里自然景物的特點是 “寒碧”。盛暑時，它與外界的炎熱煩溽相比，則宛如仙境一般了。

古代稱有窗的長廊建筑物為軒。詩人是在寒碧軒內(nèi)觀察和感知周圍景物的。詩以直接描寫環(huán)境起筆。涼爽的清風(fēng)，其聲音的勁烈是由它搖動窗扉而使人感覺到的。修竹在“窗前”，間接地表明它是傍軒種植的，掩映著軒窗。修竹的高大參天使環(huán)境愈顯得古老清幽，“一尺圍” 當(dāng)然是夸張之語。詩的首兩句已勾畫出了寒碧軒的特殊自然環(huán)境。此軒既雅稱“寒碧”，實非虛名，這由詩人切身的感受又重新印證了。因而詩的三四兩句便巧妙地從立體感受來表現(xiàn)“寒碧”的自然特色。這里的周圍全是修竹，猶如一片瑯玕翠玉，使一切景物都染上了碧綠的冷色調(diào)。所以映落在涼席上的參差竹影好似深青色的雪片；浸潤沾濕衣物的霧氣瀰漫也似帶著淡綠的色彩?！吧n” 與 “綠” 色近于碧，“雪” 與“霧”給人寒冷之感。詩人創(chuàng)造的 “蒼雪” 與 “綠霧”的意象非常新奇，確切地表現(xiàn)了寒碧軒獨特的自然美，而且暗寓了它將給人以清涼舒適。接著，作者進一步補足了這個自然環(huán)境中的又一特點——幽靜。王籍“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”詩，以“蟬噪”“鳥鳴” 的特定環(huán)境的聲響反襯出極其幽靜的境界。蘇軾也采用了這種表現(xiàn)手法，不直接寫寺院的幽靜，而寫蟬鳴高樹、禽鳥嬉戲，它們怡然自樂，無人驚擾。這便間接反映了它們是在一個闃寂幽靜的環(huán)境里了。全詩至此，由近景到遠景，由實寫到虛擬，由客觀景物到主觀感受，已充分烘托出寒碧軒的清寒、碧綠和幽謐。詩的入題自然灑脫，景色描寫層次清楚，卻又一氣渾成，加上用拗律拗句，因此清人紀(jì)昀以為這六句頗有“杜意”，即謂它深得杜甫律詩的寫法。

詩的結(jié)尾兩句從寫景轉(zhuǎn)到抒情，使詩意的發(fā)展出現(xiàn)很大的轉(zhuǎn)折；特別是句意撲朔迷離，帶有幾分哲理意味，引人思索。古人稱“道人”并不專指道士，也有用來稱僧人的。詩中的“道人” 乃指壽星院的僧人。“絕?！?，又稱辟谷，道家以不火食，不進五谷為一種修煉方法。這位有道的高僧已不食人間煙火了，可以想象他必定枯瘦如柴。當(dāng)其面對“寒碧”之中身體肥胖、解衣坦露的東坡居士而甚感驚奇： 這骨格清奇似鶴的人，為何又如此肥胖呢？他真有些不能理解。對于“鶴骨何緣肥”，詩人沒有解答，全詩結(jié)束了。蘇軾曾說： “桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙” (《書王定國所藏?zé)熃B嶂圖》); “赤松共游也不惡，誰能忍饑啖仙藥” (《陪歐陽公宴西湖》)。他雖喜愛佳山勝水，卻不愿避世出塵。所以暑時在“寒碧” 中自得其樂，而對絕粒枯瘦的世外上人微有嘲諷之意，因為體胖乃是溺于物欲的標(biāo)志?？磥恚瑬|坡先生“解衣盤礴” 的形象是與“寒碧”的環(huán)境不甚協(xié)調(diào)的。這一聯(lián)以戲謔語出之，既微諷僧人，又自我揶揄，顯得幽默詼諧，正是蘇詩的一種風(fēng)格。所以紀(jì)昀贊美“后二句是本色” (紀(jì)批《蘇文忠公詩集》卷三十二)。從整首詩看，章法既嚴(yán)謹(jǐn)細密，而又渾成灑脫。