蘇軾《水調(diào)歌頭》蘇 軾

蘇 軾

余去歲在東武，作《水調(diào)歌頭》以寄子由。今年，子由相從彭城百馀日^①，過(guò)中秋而去，作此曲以別余^②。以其語(yǔ)過(guò)悲，乃為和之。其意以不早退為戒，以退而相從之樂(lè)為慰云耳。

安石在東海，從事鬢驚秋^③。中年親友難別，絲竹緩離愁^④。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州^⑤。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲^⑥。歲云暮，須早計(jì)，要褐裘^⑦。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂^⑧。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓^⑨。

注釋 ①彭城：今徐州。②作此曲：指蘇轍所作《水調(diào)歌頭》：“離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭門(mén)城下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴西去，曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。”③“安石”二句：據(jù)《晉書(shū)《謝安傳》：謝安字安石，少有重名。棲遲東土，放情丘壑。“及萬(wàn)(謝安之弟)黜廢，安始有仕進(jìn)志，時(shí)年已四十馀矣。”謝安隱居?xùn)|山，出仕之時(shí)已經(jīng)鬢發(fā)微白了，蘇軾這里是以此自喻。④“中年”二句：是說(shuō)人到中年的時(shí)候，對(duì)親友之間的分離特別敏感，只能用音樂(lè)來(lái)緩解這些離愁?！稌x書(shū)《王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫(xiě)……’”《晉書(shū)《謝安傳》又有：“(謝安)性好音樂(lè)，自弟萬(wàn)喪，十年不聽(tīng)音樂(lè)。及登臺(tái)輔，期喪不廢樂(lè)?！苯z竹，弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里指音樂(lè)。⑤“一旦”三句：《晉書(shū)《謝安傳》：“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色。及鎮(zhèn)新城，盡室而行，造泛海之裝，欲須經(jīng)略粗定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤……詔遣侍中慰勞，遂還都。聞當(dāng)輿入西州門(mén)，自以本志不遂，深自慨失……”這里蘇軾是以謝安自喻，打算在功成名就之時(shí)就退隱。⑥雅志：隱逸之志。軒冕：指官位爵祿。滄州：水濱，指隱者所居之地，隱逸之所。⑦“歲云暮”三句：《詩(shī)經(jīng)《豳風(fēng)《七月》：“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲?！边@里是說(shuō)兄弟二人年歲已老，需要早作歸隱的打算。褐裘，粗布袍子，這是老百姓穿的衣服，比喻隱居生活。⑧“惟酒”句：《晉書(shū)《顧榮傳》：“顧榮恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無(wú)如作病何耳。’”⑨“一任”二句：《三國(guó)志《魏書(shū)《陳登傳》載，陳登字元龍，在廣陵有威名，后許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“昔遭亂過(guò)下邳，見(jiàn)元龍。元龍無(wú)客主之意，久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使客臥下床?！眰湓唬骸熬袊?guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”這里蘇軾是以許汜自比，說(shuō)自己沒(méi)有憂國(guó)救世的志向，而有“求田問(wèn)舍”之心，任憑像陳登、劉備這樣有雄心壯志的人嘲笑去吧。

仙人醉扶圖 【清】黃慎

鑒賞 熙寧十年(1077)二月，蘇軾和蘇轍久別重逢。從四月到八月，蘇轍一直陪哥哥在徐州，“留百馀日”，等一起過(guò)完中秋節(jié)才走。從蘇轍八月十六日匆匆離開(kāi)徐州去南京上任來(lái)看，他留這么多日子可能有點(diǎn)“違規(guī)”了，不過(guò)這好不容易爭(zhēng)取來(lái)的中秋，對(duì)兄弟兩人都是非常珍貴的機(jī)會(huì)。蘇軾在小序里把寫(xiě)詞的前后原因說(shuō)得很清楚，而從他的敘述來(lái)看，加小序已經(jīng)是中秋之后了，至少是蘇轍離開(kāi)之后了。這個(gè)中秋對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)實(shí)在太幸福也太虛幻了，一年前他孤身在密州寫(xiě)下《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)，本意是寬慰自己也寬慰弟弟；想不到一年后兩人竟然能夠一起度過(guò)中秋。但遺憾的是，第二天就要分別，此時(shí)想起這些往事，怎能不感慨萬(wàn)千？于是蘇轍用同樣的詞牌寫(xiě)了一首詞(見(jiàn)本詞注釋②)作為告別。蘇軾認(rèn)為弟弟的這首詞“其語(yǔ)過(guò)悲”，他不想讓弟弟那么消沉悲傷，于是和了這一首詞作為勉勵(lì)。因?yàn)槭恰昂驮~”，所以押的韻腳與蘇轍的詞完全相同。

這首詞幾乎通篇議論，而且大量用典，蘇軾以議論入詞的做法，在這里達(dá)到了極致。大量的議論和典故有點(diǎn)影響了詞意的表達(dá)，但這仍不失為一首好詞。上闋的用典是實(shí)寫(xiě)，主要用謝安的典故。幾句詞基本交代了謝安相關(guān)的經(jīng)歷，這種寫(xiě)法已經(jīng)具有了蘇軾“隱括”詞的某些特色，同時(shí)也以此表達(dá)了自己的感情。謝安早年隱居逍遙，中年出仕后面對(duì)親友的離別而悲傷，所以一直想要?dú)w隱，可直到功成名就之后仍然沒(méi)能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，只能“遺恨滄洲”。蘇軾寫(xiě)這么一段典故，是自省也是自戒，為下闋的議論做好鋪墊。下闋的議論是虛寫(xiě)，勸誡自己和弟弟要早作歸隱的打算，同時(shí)也想象了歸隱之后的生活：“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我?！苯Y(jié)句用了著名的“求田問(wèn)舍”典故，可是卻是反用其意，更加強(qiáng)調(diào)了蘇軾隱退的決心，他不希望被世間的功名利祿所束縛?？傮w上來(lái)說(shuō)，這首詞更像是一篇史論，或者是像借史論來(lái)抒發(fā)自己思想的散文。但其情真意切處，絲毫不比任何婉約詞遜色，尤其是“我醉”兩句，把兄弟之間的情誼寫(xiě)得生動(dòng)、絕妙。

蘇轍《欒城集》卷七《逍遙堂會(huì)宿二首并引》說(shuō)：“轍幼從子瞻讀書(shū)，未嘗一日相舍。即壯，將游宦四方，讀韋蘇州詩(shī)，至‘安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠’，惻然感之。乃相約早退，為閑居之樂(lè)?！痹谶@個(gè)中秋之夜，回味今天的快樂(lè)，想到明天的離別，蘇轍有一點(diǎn)悲從中來(lái)。此時(shí)蘇軾肯定也很悲傷，可是作為哥哥他需要安慰弟弟，于是想起了以前的約定。蘇軾用這個(gè)約定來(lái)安慰蘇轍，可是他也隱約感到，這個(gè)千百年來(lái)無(wú)數(shù)古人渴望的結(jié)局，并非那么容易得到。蘇轍后來(lái)如愿隱居穎昌，一直活到74歲，可他的哥哥卻已在十一年前病逝于歸途。(姚蘇杰)