生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書。

賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。

能令金距期勝負(fù)， 白羅繡衫隨軟輿。

父死長(zhǎng)安千里外，差夫持道挽喪車。

——唐·陳鴻《東城老父?jìng)鳌?/p>

唐玄宗晚年，失去勵(lì)精圖治的精神，沉溺于聲色狗馬。因而一些斗雞走馬之徒反而得到皇帝的寵幸，而一些經(jīng)世治國(guó)之才，反而遭到冷落。其中典型的寵幸兒要數(shù)賈昌。賈昌善養(yǎng)斗雞，入宮庭為五百斗雞小兒之長(zhǎng)。唐玄宗開(kāi)元十三(275)年， “籠雞三百，從封東岳”，賈昌與其父賈忠隨玄宗登泰山去祭天地。途中，賈忠病死，賈昌運(yùn)送父棺回鄉(xiāng)，一路喪器及交通工具，均由官府供給，儀式之隆重，勝過(guò)朝中重臣。這首歌謠通過(guò)賈昌的特權(quán)享受，揭露了統(tǒng)治階級(jí)腐敗和荒淫的生活，表現(xiàn)了廣大人民對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗現(xiàn)象的不滿和諷刺。

童謠一上來(lái)便寫病態(tài)政治造成的社會(huì)畸形： “生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書?！边@與其說(shuō)是諷刺，倒不如說(shuō)是社會(huì)實(shí)情，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻揭露。號(hào)稱詩(shī)仙詩(shī)圣的李白和杜甫，均活躍于當(dāng)時(shí)社會(huì)。但李白終生布衣，幾經(jīng)名士力薦，才當(dāng)了短時(shí)間有名無(wú)實(shí)的供奉翰林，不久便因得罪宦官權(quán)貴而被“賜金還山”;而杜甫，苦讀磨勵(lì)，一心想“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”但困躓長(zhǎng)安十余載，才得一“右衛(wèi)率府胄曹參軍”之卑職；其余濟(jì)濟(jì)賢才，便更等而下之了。這些不都是此二句的鐵證和注腳嗎！本來(lái)，斗雞跑馬，都不過(guò)是供有閑之人觀賞的游戲小道；而讀書治國(guó)，才是選才入仕之正途。而今“小道” “正途”顛倒，這不正反映了“斯文掃地”的丑惡現(xiàn)實(shí)么？

接下來(lái)寫賈昌的得寵情形。

先概寫其得寵無(wú)比：“賈家小兒年十三，富貴榮華代不如?！币粋€(gè)十三歲的兒童，從來(lái)不識(shí)字讀書，卻以“斗雞”戲耍為事，這不是一個(gè)極沒(méi)出息的小玩鬧么？但奇怪的是，他卻得到舉世沒(méi)有的“富貴榮華?！币虮芴铺诶钍烂裰M，因而以“世”作“代”。

再寫其得寵緣由和特殊厚遇：“能令金距期勝負(fù)，白羅繡衫隨軟輿?！痹瓉?lái)他的主要“本領(lǐng)”，就是能讓裝上鋒利金屬爪子的雄雞相斗，能預(yù)料哪一只雞得勝；就是這點(diǎn)小玩鬧的“本領(lǐng)”，卻穿上了當(dāng)時(shí)只有豪門貴族才配穿的白羅繡衫，并且形影不離地跟隨在皇帝車駕的后面。戲耍勝于治國(guó)，斗雞兒勝過(guò)重臣，不言政治昏暗，其昏暗情形自見(jiàn)。

最后以典型事例結(jié)束全篇：“父死長(zhǎng)安千里外，差夫持道挽喪車?！倍冯u得寵，已屬罕見(jiàn)，因兒斗雞而使其父榮耀，更是千古奇聞！賈忠死于長(zhǎng)安的千里之外，竟派大量服役民夫，扶棺木于道路，挽喪車于千里。榮耀顯貴，大大超過(guò)文臣武將。世事的顛倒，已達(dá)到極點(diǎn)。

這首歌謠，取事十分典型，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，但反映現(xiàn)實(shí)十分深刻。它像一面多棱鏡，其中可窺見(jiàn)玄宗晚年荒淫、腐朽、嬉戲、昏聵的諸多方面。