《祭妹文》

散文篇名。清袁枚作。此篇是作者為奠祭其三妹素文而作。素文，幼讀書(shū)，能詩(shī)。嫁江蘇如皋高氏子，丈夫行為放蕩，不堪凌虐，始?xì)w娘家，官府判決斷離，后抑郁成疾，抱恨而終。作者另有《女弟素文傳》敘其身世。近人王文濡《清文評(píng)注讀本》說(shuō)：“昌黎《祭十二郎文》、歐陽(yáng)《瀧岡阡表》，皆古今有數(shù)文字，得此乃鼎足而三?！比嗣窠逃霭嫔纭豆糯⑽倪x》說(shuō)：“素文是封建禮教束縛下的婦女，遇人不淑，身世十分可哀，所以全文著重寫(xiě)懷念。寫(xiě)懷念，可以直接言情，也可以寓情于事。直接言情，言易盡、且難免流于浮泛；寓情于事，則能使讀者有親歷的感覺(jué)，故感人之力更大。這篇就是用了寓情于事的寫(xiě)法。事，可寫(xiě)者很多，文章著重顯示死者的品德，按時(shí)間先后的順序，先寫(xiě)幼年，接著寫(xiě)歸家之后，然后寫(xiě)病危和死，一步緊似一步，一波高于一波。到‘四肢猶溫，一目未瞑’，文情到了頂峰，很自然地予人以同聲一哭的感覺(jué)。”今人李佐盛說(shuō)：“《祭妹文》中，袁枚肝斷寸斷地哭天搶地，絮絮泣訴?！耐磦粏螁问且?yàn)閷?duì)胞妹深摯、真誠(chéng)的愛(ài)，還飽含著對(duì)胞妹的同情憐憫，對(duì)邪惡不公的憤懣，對(duì)自己未盡職責(zé)的無(wú)限悔恨。這就使得袁枚的痛傷包孕了豐富的思想內(nèi)容，從而大大增強(qiáng)了震憾讀者心靈的力量。而且，這諸多復(fù)雜的感情，又絕非產(chǎn)生于一朝一夕，而是曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間地在他心中滾滾匯聚，沖蕩翻滾，最終若江水決堤，在哭告亡靈時(shí)轟然翻涌沖出?！?《古代散文鑒賞辭典》今人王鎮(zhèn)遠(yuǎn)認(rèn)為：此文所以能夠感動(dòng)后人的關(guān)鍵在于“真”。“首先，此文的真表現(xiàn)在心真，也就是思想的真實(shí)?！闹小暌砸荒钪憽欢?，顯然是對(duì)素文行為的同情與批評(píng)?！谷瓴蛔R(shí)詩(shī)書(shū)，或未必堅(jiān)貞若是’二句，道出了她一生悲劇的關(guān)鍵，對(duì)封建禮教的譴責(zé)與不滿也隱約可見(jiàn)”;“其次，此文的真表現(xiàn)在情真，……作者對(duì)已故三妹愛(ài)憐、同情、信賴、內(nèi)疚、哀悼等感情隨著對(duì)她一生行跡的敘述而逐一展開(kāi)。以三妹的生平與自己的經(jīng)歷交織在一起來(lái)表述，就令讀者倍感親切?！貞浲聼o(wú)不是以飽蘸著悲愴之情的筆觸來(lái)寫(xiě)的，作者的筆在往事的敘述與對(duì)三妹去世的哀悼之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，這就給全文蒙上了一層感傷的色彩”;“再次，此文的真還表現(xiàn)在事真，……取材于親見(jiàn)親聞的家?，嵤?，如捉蟋蟀、讀書(shū)、久別重逢時(shí)的相視而笑、病榻旁的絮語(yǔ)閑談、絕命時(shí)的片言只語(yǔ)、都成了本文的描寫(xiě)對(duì)象，但這些瑣事正來(lái)源于真實(shí)的生活，是作者記憶中在歲月沖刷后留下來(lái)的純金”;“最后，此文的真又表現(xiàn)在語(yǔ)真，也就是語(yǔ)言的質(zhì)樸真摯。”(《古鑒賞大辭典》)此文通過(guò)瑣憶亡妹生前之行事，抒發(fā)了深切的懷念之情；對(duì)造成亡妹一生悲劇的封建禮教，也毫不隱諱地表示了懷疑。文章敘事、抒情、描寫(xiě)三者緊密結(jié)合，互為表里，于縈回中見(jiàn)深摯，于嗚咽中見(jiàn)沉痛；言辭平樸如隨口道出，而手足深情溢于言表，情真意切，哀惋酸楚。悲悼亡妹，而行文始終以“汝”相稱，如對(duì)面交談，傾訴衷腸，將生死隔閡取消，抒情自然而親切。述生活瑣事，言至痛之情，讀來(lái)令人肝腸欲斷，前人將此文與韓愈《祭十二郎文》、歐陽(yáng)修《隴岡阡表》相提并論，稱為哀悼文中之杰作，可謂卓識(shí)。