葛玄(公元164-244年)，字孝先，丹陽句容(今屬江蘇)人。三國時(shí)吳國道士。是葛洪的從祖父。本屬瑯邪，東漢驃騎僮侯葛廬讓國于弟，遷居丹陽(事見《抱樸子·外篇·自序》)。葛玄的七代祖葛艾即葛廬之弟，襲僮縣侯。祖父葛矩，官至平安太守、黃門郎。父葛焉，字德儒，曾任州主簿、山陰縣令、散騎常侍，大尚書。葛玄從小聰穎靈秀，廣泛閱讀了當(dāng)時(shí)可見的經(jīng)傳子史書籍，飽有學(xué)識(shí)。但不幸早年失去父母，忽然覺得自己應(yīng)該去學(xué)習(xí)長生之道。吳初，從著名方士左慈受《太清丹經(jīng)》3卷、《九鼎丹經(jīng)》1卷、《九丹金液仙經(jīng)》1卷。據(jù)說他還受了太上老君等仙祖的真?zhèn)鳌ｊP(guān)于葛玄的傳說也很多，如他能使鬼魅現(xiàn)形；能數(shù)年不食；能坐在熊熊烈火上，柴盡而衣帽無損；能口吐火焰、噴飯成蜂等等各種法術(shù)。吳國孫權(quán)曾經(jīng)召見他，不久葛玄作法刮起大風(fēng)，風(fēng)止以后，大家才發(fā)現(xiàn)葛玄的衣裳放在床上，沒有解開，可是衣服里已沒有人了。有人說他于公元244年在方山得道，白日升天成仙。道教尊之為葛仙翁，又稱太極仙翁。徒鄭隱，鄭隱徒葛洪。

〔正 史〕

(葛洪)從①祖玄，吳②時(shí)學(xué)道得仙，號(hào)曰葛仙公，以其煉丹秘術(shù)授弟子鄭隱。洪就隱學(xué)，悉得其法焉。

《晉書·葛洪傳》卷七二

〔注 釋〕

①從：舊讀zong，堂房親屬。②吳：三國時(shí)期的吳國。

〔相關(guān)史料〕

葛玄，字孝先，丹陽^①人也。生而秀穎，性識(shí)英明，經(jīng)傳子史，無不該覽。年十余，俱失怙恃^②。忽嘆曰：“天下有常不死之道，何不學(xué)焉？”因遁跡名山，參訪異人，服餌芝術(shù)^③。從仙人左慈，受九丹金液仙經(jīng)。玄勤奉齋科^④，感老君與太極真人，降于天臺(tái)山，授玄靈寶等經(jīng)三十六卷。久之，太上又與三真人，項(xiàng)負(fù)圓光，乘八景玉輿，寶蓋幡幢旌節(jié)，煥耀空中，從官千萬。命待經(jīng)仙郎王思真，披九光玉韞，出洞元大洞等經(jīng)三十六卷。及上清齋二法：一，絕群獨(dú)宴，靜炁^⑤遺形，?^⑥心之齋也；二，清壇肅侶，依太真之儀，先拔九祖，次及家門，后謝己身也。靈寶齋六法：一金箓，調(diào)和陰陽，寶鎮(zhèn)國祚；二玉箓，保祐后婦公侯貴族；三黃箓，卿相牧伯拔度九祖罪原；四明真，超度祖先，解諸冤對(duì)；五三元，自謝犯戒之罪；六八節(jié)，謝七祖及己身，請(qǐng)福謝罪也。及洞神太一涂炭等齋并戒法等件。悉遵太上之命。修煉勤苦不怠，尤長于治病收刻鬼魅之術(shù)，能分形變化。吳大帝要與相見，欲加榮位。玄不枉，求去不得，待以客禮。一日，語弟子張恭言：“吾為世主所逼留，不遑作大藥，^⑦今當(dāng)以八月十三日中時(shí)去矣?！敝疗?，玄衣冠入室，臥而起，發(fā)屋折木，聲響如雷，燭滅良久。風(fēng)止燃燭，失玄所在，但見委衣床上，帶無解者。明旦問鄰人，鄰人言“了無大風(fēng)”。風(fēng)止在一宅?；h落樹木并敗折也。

《四庫全書·神仙傳》卷八

齊王正始元年，赤烏三年^⑧，術(shù)人葛玄上書吳主孫權(quán)云，佛法是西域之典，中國先有道教，請(qǐng)弘其法。始創(chuàng)置一館，此今觀之濫觴也^⑨。

《甄正論》

[注 釋]

①丹陽：今屬江蘇。②怙恃：猶言憑借、憑恃?！对娊?jīng)·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃！”后以怙恃為父母的代稱。③服餌：猶服食，方術(shù)名詞。泛指一切服用草木、礦石藥物等，以求長生。芝與術(shù)(zhu，本作術(shù))，都是草名。④齋科：齋的原意是齊和凈，在祭神前使自己身心潔凈以表示敬意。道教吸收齋科后逐漸發(fā)展為3種：設(shè)供齋，供敬神本身；節(jié)食齋；還有去欲向道的心齋。⑤炁(qi)：同氣。《王篇·火部》：“炁，古氣字。”《集韻·未韻》：“氣，《說文》：‘云氣也象形?！辉幌⒁病；蜃鳉?、炁?！雹拶e：同冥，幽深。⑦遑(huang)：閑暇。大藥：指外丹，猶金丹。⑧赤烏三年：魏國齊王曹芳正始元年，為吳大帝孫權(quán)赤烏三年。⑨此今觀之濫觴也：這是現(xiàn)在道觀的起源。濫觴，江河之源，其水只可漂浮酒杯。