位于常熟城西北，北臨長江，南瀕尚湖。山勢由西向東延伸，東西長6.55公里，南北寬2.5公里，周圍23公里，主峰高259米。古稱烏目山，因其狀似臥牛，故又名臥牛山，系長江三角洲腹地最高點。三千多年前，周太王次子虞仲讓國來吳，去世后葬于此山，山由此而得名。又稱“隅山”或“海禺山”,因古代這里地臨東海而得名。山的東端伸入縣城，舊有“十里青山半入城”之譽。南坡以巖石為勝，有劍門、初平門、石梅等石景；北坡以川溪澗著稱，有破龍、墜石、桃源等澗流。山入東端，有古墓葬群；西山多石洞及名人墓葬。山上林壑幽美、石奇澗清，以風(fēng)光迷人而躋身于江南名山之列。古有“虞山十八景”之說。其主要風(fēng)景點有：氣勢磅礴的“維摩旭日”、飛珠濺玉的“秦坡飛瀑”、巍然聳峙的“昆城方塔”、晴雨相織的“拂水晴雨”、橫空凌云的“劍門奇石”、月影扶搖的“潭泉映月”、瑰麗多姿的“辛峰夕照”、晨光曦微的“破山清曉”、詩情濃郁的“書臺積雪”、蕩人胸懷的“煙嵐高曠”、晴光瀲滟的“桃源春霽”、神奇珍貴的“瑞石奇樹”、水鄉(xiāng)情濃的“藕渠漁樂”……此外，虞山還于1987年被列為國家級森林公園，有森林面積1500余公頃，林木覆蓋率達96.6%,屬亞熱帶人工和天然相結(jié)合更新起來的森林群落類型，有喬灌木種類89科309種，其中包括觀賞價值極高的紅豆樹、古銀杏、羅漢松、古楓香、白皮松以及千年古藤。此外還有猴面鷹、繡眼鳥、松雀鷹、報春鳥、畫眉、云雀等40多種鳥類。
〔古詩文賞析〕　　　　　　　　 游 虞 山 　　　　　元·倪云林

陳蕃懸榻處，徐孺過門時。
甘冽言游井，荒涼虞仲祠。
看云聊弄翰，把酒更題詩。
此日交歡意，依依去后思。

這是一首游覽兼懷古詩。詩開頭兩句通過用典抒寫詩人的主觀感受。虞山風(fēng)景秀麗，地處較偏，是隱逸之士的理想去處。陳蕃是東漢汝南平輿人，官樂安豫章太守，遷至太尉，封高陽侯，為人剛正不阿，崇尚氣節(jié)。當(dāng)太守時，不接賓客，唯南昌高士徐孺子來，特為之設(shè)一榻，去則懸之?！瓣愞瑧议教帯?意即不接賓客之處，“徐孺過門時”,承上句意，徐孺子業(yè)已過門，“過”可作“進”解，高士進門，可寤言一室之內(nèi)，暢敘幽情。三、四句覽古。春秋言偃，字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，號“南方夫子”,在啟迪東南文化中起重要作用，“道啟東南”,“文開吳會”,虞山有其墓，言子故居有井，井邊有洗衣石，皆其故物?！案寿杂尉?即睹物思人。虞山原名烏目山，因其東南麓有虞仲墓，為紀(jì)念這位“讓王”改為虞仲祠荒涼，大概久已無祀吧。五六兩句則寫作者的一團逸興。倪云林畫畫，不求形似，只是草草而已，聊寫心中之逸氣罷了。詩亦有此意，“看云聊弄翰”,自在地看著山頭云朵自由飄動，姑且撫弄起翰墨，吟詩作畫，和朋友們“把酒更題詩”,詩酒流連，觴詠其間，大有蘭亭之逸趣。和友朋宴飲賦詩，盡興而回。末兩句寫游后余意，“此日交歡意，依依去后思”——虞山游觀之樂，縈繞胸臆，久久不忘。

(曹林娣)

〔現(xiàn)代散文〕 江蘇常熟虞山之所以被人認(rèn)為東南名勝，當(dāng)然因它有許多足以使人流連徘徊的景物，尤其它那半入城中，半倚城外，背枕大江，面瞰尚湖的特有景觀，使人特感美妙。
虞山的景物，可以分為北山和西山兩區(qū)：北山多叢林古剎，以清寂見勝，西山則以雄偉為特色。如果打從無錫東來，那么，首先突入眼簾的是常熟西城內(nèi)的山阜，它最高處是聳立著的辛峰寺，旁邊是乾元宮，山麓之北是言子墓、仲雍墓，西邊是雅集亭、昭明太子讀書臺、游文書院等，那一座座的古建筑，朱紅的墻，琉璃的瓦和古銅色的雉堞對峙，在太陽下射出絢爛的光彩，這所謂虞山十八景之一的“西城樓閣”,正是這里了。
虞山西區(qū)濱尚湖，游時以乘船為便，出西門登舟，沿山前塘行進，沒多久即抵湖橋，橋橫臥在寬廣的湖上，兩端要經(jīng)過狹長的田塍，橋為三環(huán)洞式，高約一丈多，氣魄很雄壯，游船多從橋下穿過；再往前劃二里許，一直到了洋龍橋才停船上岸，打從邵巷上山，拾級越林，景多清麗，直到小石洞和老石洞為止。
老實說，這兩石洞處地不廣，別無勝景可言。但洞里卻有石桌石凳，陳設(shè)俱全，每當(dāng)楊梅時節(jié)，游人前往寶巖郊游，經(jīng)過這里，必定在此打尖歇腳一番。因這里酒飯俱廉，菜肴完全鄉(xiāng)村風(fēng)味，鮮美實惠，遠非城市酒筵可比，所以城中人游西郊的目的，欣賞石洞是其中的重要節(jié)目。沿途古墓很多，有萬民留葬的于宗堯墓、一代名妓的柳如是墓及晚節(jié)不堅的錢牧齋墓，可謂集忠奸于一處。當(dāng)人們倦游歸來時，踏上原舟，蕩漾于晚風(fēng)裊裊的尚湖(一名西湖)中，晚霞滿天，夕陽殘照，這又是虞山十八景之一的“西湖落日”了。
說起這一泓尚湖，上有虞山映帶，頗為奇勝，相傳太公尚嘗釣于此，故名。這兒有山水之美，泉石之勝，是詩人畫家常來聚會的地方。元末常熟大畫家黃公望(號大癡道人),便時時來此湖橋飲酒取樂；觀云霞吐納，晴雨晦明，極山水之變，無不一一蘊于毫末，出之楮素，淺絳水墨，各極其妙，筆意瀟灑絕倫，推為畫中逸口。時與王蒙、倪贊、吳鎮(zhèn)并稱元末四大家。
據(jù)魚翼《海虞畫苑略》記載：“黃公望嘗于月夜棹孤舟，出西郭門，循山西行，山盡抵湖橋，以長繩系酒瓶于船尾，返舟行至齊女墓下，牽繩取瓶，繩斷，撫掌大笑，聲振山谷，人望以為神仙云?！边@是有關(guān)大癡道人，在常熟尚湖所遺下的逸話。

(林藜)

〔民間文學(xué)〕 老早，常熟還是東海邊沙灘。有一天，牛郎思念織女，獨自騎牛順著銀河走，想尋找除了“七夕”鵲橋外，還有沒有可通對岸的橋。他走啊走，一直走了四十九天，來到天地交接處，真的看到了一座小橋，直達人間的東海。
牛郎騎牛原是神牛，知人情，便悄悄地過橋下凡。神牛海里邀游了幾天幾夜，才到海岸邊。由于連日勞累，神牛四肢無力，跌倒在地。牛郎想弄點清水精料，但方圓幾百里都是沙灘，苦奔幾日，空手而歸。他伏在牛背上失聲痛哭。
這時傳來一陣“吃吃”笑聲，牛郎急忙停住哭，向笑聲處張望，只見不遠處，有位美麗姑娘。牛郎一心想救神牛，顧不上羞，過去很有禮貌問：“姑娘，這是何方寶地，怎不見人煙草木？”
“你我不是人么？”姑娘行禮反問，“你是何方人，為何來到此地？”當(dāng)牛郎如此這般地說完以后，姑娘動了相助之情并試探著說：“你想要清水精料并不難，只要肯艱辛勞作就行?！?br>牛郎說：“我是莊戶出身的漢子，再苦的勞作也嚇不住我?！?br>姑娘看牛郎本色沒變，這才從頭上拔下一支金釵說：“用它作鏟，自有清泉甜水?！庇謴念^上拿下花環(huán)說：“用它作種，自有花卉草木。”最后，又從身上解下綠紗說：“用它作被，自有肥沃土地。”說完，姑娘從容告辭。牛郎看看三件物品，知是姑娘的一片心意，趕忙朝著姑娘背影喊道：“請問姑娘芳名，家住何方？以便我日后酬謝?！?br>姑娘回頭微微一笑：“不必酬謝，奴家姓名刻在金釵之上?！迸＠杉毧唇疴O，見有“烏目”兩字，不覺大喜。原來，他曾聽織女說過，百花仙女身邊有個侍女叫烏目是個熱心腸的姑娘，人間多少名花異草，都是她出主意種上的。
待姑娘走后，牛郎日夜不停地干了三百六十天。果然，姑娘所說的都兌現(xiàn)了。神牛吃了青草，喝了泉水，也康復(fù)了。誰知，神牛也愛上了凡間，遲遲不愿站起。這可急壞了牛郎，他使勁地抓住牛角一提，只聽“咔嚓”一聲，牛角被拉斷了，神?！班秽弧敝苯小＝新曮@動了正在午睡的王母娘娘。王母娘娘聽了查訪的稟告后，立刻下了三道指令，第一道，速將牛郎召回天庭，第二道，罰神牛就地變石；第三道，遣烏目下界守山百年。
烏目姑娘被遣后，見“石?！鄙砩瞎舛d禿的，不怕再犯天條，施展了播種之術(shù)，把“石?！贝虬绲糜粲羰[蔥，滿身蒼松翠柏，更有奇花異草。把許多人都引來了。入湖捕魚，上山放牧，過著幸福美滿的日子。后來，烏目姑娘雖然下凡期滿，又上天去了，但她給凡間留下的好處，人們是忘記不了的。還把這座神牛變成的山定名為“烏目山”。
再后，周太王兒子虞仲，死后葬在烏目山，才改為虞山，一直保留到現(xiàn)在。

(陳鷹 整理)