蜀先主廟落成時(shí)，神龕上只坐著先主一人的神像，蜀國(guó)群臣都坐在神龕的下面。后來(lái)孫夫人提出她該配享，應(yīng)該也坐在神龕上。但甘夫人、糜夫人提出抗議， 因?yàn)樗齻兊馁Y格比孫夫人還老。結(jié)果只好三位夫人都坐了上去。而且把太子阿斗也帶上， 因?yàn)樗€是后主呢。又因?yàn)橄戎鞣浅Ｗ鹬乜酌鳎舱?qǐng)孔明先生上坐。關(guān)羽、張飛認(rèn)為他們同先主桃園結(jié)義，不應(yīng)在孔明之下。 自然只好請(qǐng)他們也上去。趙云說(shuō)他曾被稱為四弟，應(yīng)與關(guān)、張同列。趙云上去以后，黃忠、馬超提出，他們也屬五虎大將，不應(yīng)受到歧視。這樣推演下去，誰(shuí)都有可比較的，也就誰(shuí)都認(rèn)為自己應(yīng)上神龕。最后龐統(tǒng)、法正、魏延、 馬岱、王平、廖化、簡(jiǎn)雍、孫乾、糜竺、糜芳， 以及其他許多官員，通通擠了上去。
神龕上的神越來(lái)越多， 簡(jiǎn)直堆積不下。最后把神龕壓垮了，所有的神都摔了下去。
事實(shí)證明，任何神龕都不宜坐太多的神。

——《黃瑞云寓言》(湖北少年兒童出版社)

“蜀先主廟”,顧名思義，神龕上是只該供奉先主一人的。但是孫夫人、甘夫人、糜夫人、阿斗、孔明、關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超、龐統(tǒng)、法正、魏延等等，為什么都削尖腦袋，要擠上神龕去呢？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)橐坏┏闪恕吧瘛?就可以四體不動(dòng)，而能夠整天品茶、吸煙、食供養(yǎng)、打麻將，并且有成千上萬(wàn)信男善女燒香叩頭，任你差遣。
“蜀先主廟”,顧名思義，神龕上是只許先主一人在位的。但是先主為什么肯讓夫人、軍師、部屬等等，都擠到神龕上面來(lái)呢？道理恐怕也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榉蚱薅?、手足情、父子義、熟人、朋友， 自己既然成了仙，就不忍心不讓一家子升天。而且，威威赫赫一大群，對(duì)于固位弄權(quán)、劃地為王也是很有作用的吧！
《蜀先主廟》是《黃瑞云寓言》里的佳作之一。它象集里其它優(yōu)秀篇目一樣，充分運(yùn)用典型化手法，創(chuàng)造出一幅神奇的畫面，隱微曲折地把社會(huì)生活的“真事”表現(xiàn)出來(lái)，并留下尺幅千里的藝術(shù)空白，讓讀者借助想象的紐帶，進(jìn)行馳騁上下幾千年、縱橫十萬(wàn)里、真幻結(jié)合、陰陽(yáng)相間的聯(lián)想。我讀《蜀先主廟》,就禁不住想到姜太公的封神，秦始皇的傳位，漢靈帝的賣官，明清的科舉制度，當(dāng)前的機(jī)構(gòu)改革，……。還禁不住翻閱舊報(bào)新刊。 1987年12月31日《文摘報(bào)》第一版載《三個(gè)和尚沒(méi)水吃》,文中說(shuō)：“湘南一個(gè)30萬(wàn)人口的小縣，就有32位縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。據(jù)推算，這么一個(gè)排的‘縣太爺’,至少還得要一個(gè)連數(shù)量的局長(zhǎng)、科長(zhǎng)，兩個(gè)營(yíng)左右的秘書、干事，才能與之匹配。 ……人多事少， 事雖少卻無(wú)人做。無(wú)事則嘁嘁喳喳，說(shuō)東道西，有事則不負(fù)責(zé)任，互相扯皮?！薄妒裣戎鲝R》概括生活現(xiàn)實(shí)，向我們敲響了警鐘：神龕上的神越來(lái)越多，最后是會(huì)把神龕壓垮，所有的神都會(huì)摔下去的！
《蜀先主廟》根據(jù)人民利益，向我們提出了希望：“任何神龕都不宜坐太多的神。”