丞相祠堂何處尋^①,錦官城外柏森森^②。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音^③。
三顧頻煩天下計(jì)^④,兩朝開濟(jì)老臣心^⑤。
出師未捷身先死^⑥,長(zhǎng)使英雄淚滿襟^⑦!

【釋詞】
①丞相祠堂：成都武侯祠。
②錦官城：成都以產(chǎn)錦著名，古代曾在此設(shè)官專理此事，故有“錦官城”之稱。后人又用作成都的別稱，杜甫《春夜喜雨》:“曉看紅濕處，花重錦官城?！卑厣汗虐胤泵?，蒼翠連陰。
③這兩句化用何遜《行經(jīng)孫氏陵》中“山鶯空曙響，隴月自秋暉”詩(shī)意。階前碧草空自顯示出一片春天的景色，遮隔在樹葉中的黃鶯陡然發(fā)出動(dòng)聽的鳴叫聲。
④頻煩：屢次請(qǐng)教煩勞。
⑤開濟(jì)：開，開創(chuàng)；濟(jì)，匡濟(jì)。指創(chuàng)業(yè)和治國(guó)。
⑥出師未捷：指北伐中原、復(fù)興漢室的壯志未酬。
⑦長(zhǎng)：永遠(yuǎn)，經(jīng)常。英雄：后起有志之士。

【賞析】
諸葛亮靈柩被楊儀等人護(hù)送到成都，依諸葛亮的臨終遺愿，安葬于定山軍。并封謚建廟，四時(shí)享祭。
唐肅宗乾元三年(公元760年)春杜甫剛到成都不久，就特地去瞻仰了武侯祠，寫下了著名的七律《蜀相》。小說家選用這首詩(shī)設(shè)置在諸葛亮安葬建廟的情節(jié)后面，是因杜詩(shī)自祠廟寫起，“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。與小說情節(jié)自然接吻，文氣貫通。武侯祠在唐以前是成都惟一的丞相祠堂，唐丞相武元衡及其僚佐裴度等曾立碑于此，在當(dāng)時(shí)就已遠(yuǎn)近聞名了。李商隱也寫下“蔭成外江畔，老向惠陵?yáng)|”的詩(shī)句，發(fā)人遐想當(dāng)年古柏成林，蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是武侯祠所在了。杜甫正是抓住這一具有典型特征的視覺特點(diǎn)，從遠(yuǎn)處寫起，祠堂何在？ 古柏深處。何況古柏正直、天成、穩(wěn)重的品質(zhì)恰似諸葛亮的人格寫照。近看，映階草碧，隔葉鳥鳴。清幽肅穆，令人起敬。只是唐代的武侯祠早已不存在，歷經(jīng)滄桑，數(shù)代修葺。我們今天游覽的祠地，大都是清代建筑物，只有像“三絕碑”才是唐代的文物。
瞻祠思人，臨風(fēng)結(jié)想。杜甫在這首詩(shī)中寫下一聯(lián)名句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！鄙暇湔故厩筚t情切，下句點(diǎn)明圖報(bào)赤誠(chéng)，君臣契合。“天下計(jì)”到“老臣心”即隆中對(duì)策到六出祁山，囊括了諸葛的一生，開其草創(chuàng)之宏圖，濟(jì)其艱困之大業(yè)，耿耿地捧出一顆老臣的心。諸葛亮手書遺表說：

臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。

廉潔淡泊，至死盡忠。人格之美，感天動(dòng)地。當(dāng)楊儀將遺表呈上，“后主覽畢，大哭”。
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”諸葛亮最后在“悠悠蒼天，曷此其極”的長(zhǎng)嘆中，抱著對(duì)未竟事業(yè)的巨大遺憾，飲恨而逝。但這種“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，卻成為封建知識(shí)分子以天下為己任的理想道德人格，并以巨大的精神力量激勵(lì)后來者為尊重這種道德人格，為張揚(yáng)這種道德人格而以身效法。杜甫正是崇尚這種道德人格的后來者。五百多年以后杜甫以詩(shī)對(duì)諸葛亮的哀悼和痛惜，就不僅僅是對(duì)一個(gè)人，而是對(duì)一切具有理想道德人格的歷史人物的審美肯定?！伴L(zhǎng)使英雄淚滿襟”不僅是悲哀，而且是崇尚；不僅是痛悼，而且是激勵(lì)。在諸葛亮偶像的后面，有詩(shī)人憂國(guó)憂民火熱跳動(dòng)的心。