百丈游絲牽別院。行到門前，忽見韋郎面。欲待回身釵乍顫，近前卻喜無人見。握手匆匆難久戀。還怕人知，但弄團(tuán)團(tuán)扇。強(qiáng)得分開心暗戰(zhàn)，歸時莫把朱顏變。
羞怯，是戀愛過程中男女極力掩蓋兩性接觸和親昵溫存的一種心理現(xiàn)象。這首詞就是描繪一位少女在與戀人匆匆幽會中的這種心理現(xiàn)象的。
上片寫想見而不敢見?！鞍僬捎谓z牽別院”,是說女子的長長“憂思”(“游絲”的諧音)被“別院”的情郎牽引。于是，走出閨閣庭院，“行到門前”,突然看到了“韋郎”(情郎)。也許是情郎的“憂思”也被她牽引，正來找她吧？ 她出于羞怯，“還怕人知”,想回身進(jìn)院，“欲待回身釵乍顫”——又動搖了，抖膽走到情郎跟前。她的這個大膽的舉動，當(dāng)然是克服羞怯感，又“喜無人見”。按照瓦西列夫《情愛論》的說法，這種“條件反射，是羞怯的第一個標(biāo)志”。下片寫相別而不舍別。她與情郎“握手匆匆”,又不得不“匆匆”分手。這當(dāng)然是“還怕人知”,迫使她不敢與情郎“久戀”;由于“怕人知”,心頭又升起羞怯之感，使她下意識地“但(只)弄團(tuán)團(tuán)扇”。這種動作就是羞怯的“第二個標(biāo)志”。羞怯，使她不得不與情郎分手，頓時又“憂思”起，“心暗戰(zhàn)(顫)”,但愿滿腹的憂愁使自己歸去時“莫把朱顏變”。
在這首詞中，作者緊緊抓住“欲待回身釵乍顫”、“但弄團(tuán)團(tuán)扇”這樣兩個富有表現(xiàn)力的典型動作把一位熱戀中的女子與情郎幽會時羞怯難禁、驚喜交加的心情刻畫得惟妙惟肖。她的這種心理，一方面因為頭腦里裝著深居閨閣，足不逾閾的“禮教”,“怕人見”,受指責(zé)；一方面這也是人類進(jìn)入“文明”社會之后青年男女在戀愛過程中一種必然的心理現(xiàn)象。如果說前者表現(xiàn)了封建禮教對青年男女自由戀愛的束縛，在客觀上具有“批判的武器”的社會意義，那么后者就是它作為藝術(shù)美的審美價值。這不僅是因為作者把少女的羞怯心理及其獨特的外部生理表現(xiàn)——“欲待回身釵乍顫”、“但弄團(tuán)團(tuán)扇”,刻畫得具有形象的具體可感性、觀賞的愉悅感染性這樣的審美特征，而且這種羞怯感作為一種人類的精神文明應(yīng)該充分肯定。這種心理現(xiàn)象，哲學(xué)家譽(yù)為“害怕傷害兩性關(guān)系的精神美”,心理學(xué)家認(rèn)為是“人的意識的一種道德和審美反射”。它能喚醒兩性關(guān)系中的精神因素，從而減弱純樸的生理作用。既以此詩而言，如果說這位少女“不怕人見”,不羞不怯，結(jié)果會是怎樣呢？讓她與他在“光天化日”之下接吻摟抱，真的就“美”嗎？馬克思主張“必須保持一段距離來談愛情”(《致拉法格》),就是反對那種在戀愛中急躁冒失、狂舉妄動、放縱情欲等輕佻不文明的行為。這種不文明的行為不僅傷風(fēng)敗俗，而且會使純真的愛情受到玷污和傷害。
如此看來，象莊棫的《蝶戀花》這類表現(xiàn)青年男女(特別是女子)羞怯心理的文學(xué)作品，在人類精神生活中有它獨特而普遍的審美價值，并具有永久的生命力。