三、行樂與平仄：李白《宮中行樂詞》《清平調(diào)》的宮體聲律與貴游定律

? ? ? ? ? ?李白于天寶初年終得似大鵬振翅， 攀龍長安， 供奉翰林， 其中誠然相對于“將處司言之任”的仕宦想望， 從相關(guān)歷史文獻觀之， 幾乎付之闕如， 相形之下， 更多淪落為“多陪侍從之游”的貴游侍從及其相關(guān)詩歌書寫， 其中撰于初入長安供奉翰林次年春夏之際的《宮中行樂詞》八首、《清平調(diào)》三章， 前后輝映， 且深富六朝宮體色彩， 可謂如出一轍， 這兩組詩的宮體書寫更成為李白供奉翰林期間， 實際身份及創(chuàng)作職能的代表性集中示現(xiàn)。

? ? ? ? ? ?李白《宮中行樂詞》除了體現(xiàn)上述濃厚六朝文體的駢儷書寫取向外， 就唐代新體的基本格律平仄二元的基本規(guī)范加以考察， 同樣當(dāng)仁不讓， 工穩(wěn)精麗， 幾乎無懈可擊， 從而展現(xiàn)李白雖薄視聲律， 卻嫻熟詩歌聲律的另一詩仙側(cè)影， 尤其值得特別關(guān)注之處， 又在李白《宮中行樂詞》八首中， 還在每篇八句中非平聲韻腳的基數(shù)句末字聲調(diào)， 不僅平仄符合唐代近體基本格律， 并且還幾乎完美含括上、去、入三聲， 并與平聲韻腳彼此呼應(yīng)綰合， 從而聯(lián)袂呈現(xiàn)四聲分明且完備的永明聲律基本精神及其聲調(diào)取向， 就上所舉“其一”到“其三”前三首， 五律觀之， 前后八句末字分別呈現(xiàn)下列組合序列 (其中平聲為韻腳) :

? ? ? ? ? ?入/平/去/平/上/平/去/平

? ? ? ? ? ?(其一)

? ? ? ? ? ?去/平/去/平/上/平/入/平

? ? ? ? ? ?(其二)

? ? ? ? ? ?去/平/入/平/上/平/入/平

? ? ? ? ? ?(其三)

? ? ? ? ? ?即使就現(xiàn)存八首整體加以考察， 其中除了“其六”呈現(xiàn)以下四聲分布序列：上/平/去/平/上/平/去/平， 句尾獨缺入聲調(diào)外， 其余七首五律， 皆明顯涵蓋完備四聲的呼應(yīng)， 從而彰顯李白雖一面聲稱面對六朝文體宮體取向， 乃至拘攣永明聲律的不足為法， 如《本事詩》中引詩仙論詩， 所謂“梁陳以來， 艷薄斯極， 沈休文又尚聲律”, 從而高揭“將復(fù)古道， 非我而誰”的文學(xué)大纛， 若就李白《宮中行樂詞》此一駢儷及宮體書寫， 乃至于出現(xiàn)超越基本平仄規(guī)范， 進而注重四聲分配， 又兼?zhèn)洹奥啥葘伲?無不精絕”的六朝文體審美展現(xiàn)事實， 適足以對照出上引李白詩論， 尤其針對六朝文體審美特質(zhì)的批評局限性及商榷性的重要意蘊， 同時亦復(fù)映現(xiàn)李白詩歌對于六朝駢儷因革變創(chuàng)的兩面性， 其中永明聲律在李白五律的實際創(chuàng)作運用里， 依然體現(xiàn)其既涵泳潛研六朝聲律， 卻又亟思因革變創(chuàng)的另一觀照側(cè)面， 從而呈顯詩仙李白文學(xué)復(fù)古職志之外， 深具飄逸不拘精神取向的另一文學(xué)與文化底蘊。

? ? ? ? ? ?無論《宮中行樂詞》或《清平調(diào)》的撰成， 基本上皆源自李白奉詔應(yīng)制之作， 并且成為其極力展現(xiàn)宮體駢儷與聲律兼?zhèn)湓娝嚨闹匾堇[， 這兩組作品除上述《宮中行樂詞》的聲律特色外， 《清平調(diào)》三首也同樣體現(xiàn)李白對于詩歌聲律的駕輕就熟， 不遑多讓， 清平調(diào)前后三篇展現(xiàn)李白對近體七絕聲律的完美掌握， 并且又綰合宮體書寫的樂府詩歌， 備受歷代詩論家所稱譽， 其中就當(dāng)時《清平調(diào)》三首的樂曲音調(diào)性而言， 固然涉及音樂曲調(diào)， 但據(jù)前代相關(guān)載敘看來， 如是宮體樂府書寫基本上并無需出之以新體七絕的嚴整平仄格律， 然則從李白《清平調(diào)》三首已然符合標(biāo)準完美的七絕格律規(guī)范， 其中適足展現(xiàn)李白因難見巧的聲律詩藝， 五代歐陽炯于其《花間集序》即明白指陳李白奉詔應(yīng)制的《清平調(diào)》, 實質(zhì)上為深具貴游宮體文學(xué)書寫的樂府歌詞， 大體上應(yīng)無需關(guān)涉近體格律之要求， 且為六朝宮體詩歌徐陵所主編《玉臺新詠》一類緣情綺靡之作：

? ? ? ? ? ?自南朝之宮體， 扇北里之倡風(fēng)， 何止言之不文， 所謂秀而不實。有唐已降， 率土之濱， 家家之香徑春風(fēng)， 寧尋越艷；處處之紅樓夜月， 自鎖嫦娥。在明皇朝則有李太白應(yīng)制《清平樂》詞四首， 近代溫飛卿復(fù)有《金筌集》。邇來作者， 無愧前人。

? ? ? ? ? ?就唐宋有關(guān)李白《清平調(diào)》創(chuàng)作背景觀之， 主要以樂府宮體之姿， 搭配李龜年的清平樂調(diào)制作， 就其創(chuàng)作情境而言， 即使攸關(guān)宮商樂調(diào)與文字抑揚的問題， 但基本上并無必要采取新體格律， 更何況李白幾乎完美展現(xiàn)唐代七絕的平仄聲律范式， 因此盡管唐代詩人的七絕雖往往可以入樂吟唱， 但就李白與李龜年一詩一樂的雙李連袂演繹而言， 李白《清平調(diào)》三首前后標(biāo)準七絕聲律書寫， 恐怕更出之以李白逞才示學(xué)， 甚至因難見巧的自我展現(xiàn)， 作品成果的律度精絕及宮體清麗， 誠然完美體現(xiàn)他供奉翰林之際， 文學(xué)侍從身份的職稱扮演及貴游效能， 故證以宋代王灼《碧雞漫志》引唐代李浚《松窗錄》論述當(dāng)時重在詩、樂綰合， 詞曲兼勝， 其中主要關(guān)鍵反不再七絕聲律之上， 故稱引《松窗錄》載記謂：

? ? ? ? ? ?李龜年手捧檀板， 押眾樂前， 將欲歌之。上曰：“焉用舊詞為？”命龜年宣翰林學(xué)士李白立進《清平調(diào)》詞三章， 白承詔賦詞， 龜年以進， 上命梨園弟子約格調(diào)、撫絲竹， 促龜年歌。 (1)

? ? ? ? ? ?王灼承此唐人筆記所載， 進而闡述如下：

? ? ? ? ? ?明皇宣白進《清平調(diào)》詞， 乃是令白于《清平調(diào)》中制詞。蓋古樂取聲律高下令為三， 曰清調(diào)、平調(diào)、側(cè)詞， 此之謂三調(diào)。明皇止令就擇上兩調(diào)， 偶不樂側(cè)調(diào)故也。況白詞七字絕句， 與今曲不類， 而《尊前集》亦載此三絕句， 止目曰《清平詞》, 然唐人不深考， 妄指此三絕句耳。此曲在越調(diào)， 唐至今盛行。今世又有黃鐘宮、黃鐘商兩音者， 歐陽炯稱， 白有應(yīng)制《清平樂》四首， 往往是也。 (2)

? ? ? ? ? ?由是觀之， 李白《清平調(diào)》以曲填詞， 本不以新體七絕的平仄格律請求為重心， 然則從李白傳世的《清平調(diào)》三首律度精絕， 顯然與漢魏以下， 尤其六朝貴游文學(xué)譜系中每以駢體、永明體、宮體等相關(guān)審美特質(zhì)， 及其逞才示學(xué)以競奇爭雄的創(chuàng)作心理攸關(guān)， 從而映現(xiàn)李白《清平調(diào)》與前述《宮中行樂詞》創(chuàng)作的貴游文體及其審美取向， 因此借由李白天寶二年奉詔應(yīng)制的《宮中行樂詞》與《清平調(diào)》兩大代表宮體組詩書寫， 適足洞鑒詩仙李白對于駢儷、聲律、宮體等六朝文體重要文學(xué)審美傳統(tǒng)素養(yǎng)， 及其詩律詩技能事的潛研深詣與得心應(yīng)手。

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