梁大同末，遣平南將軍藺欽南征，至桂林，破李師古、陳徹。別將歐陽(yáng)紇略地至長(zhǎng)樂(lè)，悉平諸洞，冞入深阻。紇妻纖白，甚美。其部人曰：“將軍何為挈麗人經(jīng)此？地有神，善竊少女，而美者尤所難免。宜謹(jǐn)護(hù)之?！奔v甚疑懼，夜勒兵環(huán)其廬，匿婦密室中，謹(jǐn)閉甚固，而以女奴十余伺守之。爾夕，陰風(fēng)晦黑，至五更，寂然無(wú)聞。守者怠而假寐，忽若有物驚悟者，即已失妻矣。關(guān)扃如故，莫知所出。出門(mén)山險(xiǎn)，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無(wú)其跡。
紇大憤痛，誓不徒還。因辭疾，駐其軍， 日往四遐，即深凌險(xiǎn)以索之。既逾月，忽于百里之外叢筿上得其妻繡履一只，雖浸雨濡，猶可辨識(shí)，紇尤凄悼，求之益堅(jiān)。選壯士三十人，持兵負(fù)糧，巖棲野食。又旬余，遠(yuǎn)所舍約二百里，南望一山，蔥秀迥出。至其下，有深溪環(huán)之，乃編木以度。絕巖翠竹之間，時(shí)見(jiàn)紅彩，聞笑語(yǔ)音，捫蘿引絙，而陟其上，則嘉樹(shù)列植，間以名花，其下綠蕪，豐軟如毯。清迥岑寂，杳然殊境。東向石門(mén)，有婦人數(shù)十，帔服鮮澤，嬉游歌笑，出入其中，見(jiàn)人皆慢視遲立，至則問(wèn)曰：“何因來(lái)此？”紇具以對(duì)，相視嘆曰：“賢妻至此月余矣，今病在床，宜遣視之?！比肫溟T(mén)，以木為扉，中寬辟若堂者三。四壁設(shè)床，悉施錦薦。其妻臥石榻上，重茵累席，珍食盈前，紇就視之?；仨豁?，即疾揮手令去。諸婦人曰：“我等與公之妻，比來(lái)久者十年。此神物所居，力能殺人，雖百夫操兵，不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒兩斛，食犬十頭，麻數(shù)十斤，當(dāng)相與謀殺之。其來(lái)必以正午后，慎勿太早，以十日為期?！币虼僦ァ＜v亦遽退。
遂求醇醪與麻犬，如期而往，婦人曰：“彼好酒，往往致醉。醉必騁力，俾吾等以彩練縛手足于床，一踴皆斷，嘗紉三幅，則力盡不解，今麻隱帛中束之，度不能矣。遍體皆如鐵，唯臍下數(shù)寸，常護(hù)蔽之，此必不能御兵刃?！敝钙浒粠r曰：“此其食廩，當(dāng)隱于是，靜而伺之。酒置花下，犬散林中，待吾計(jì)成，招之即出?！比缙溲裕翚庖再?。日晡，有物如匹練，自他山下，透至若飛，逕入洞中。少選，有美髯丈夫長(zhǎng)六尺余，白衣曳杖，擁諸婦人而出。見(jiàn)犬驚視，騰身執(zhí)之，披裂吮咀，食之致飽。婦人競(jìng)以玉杯進(jìn)酒，諧笑甚歡。既飲數(shù)斗，則扶之而去。又聞嘻笑之音，良久，婦人出招之，乃持兵而入。見(jiàn)大白猿，縛四足于床頭，顧人蹙縮，求脫不得， 目光如電。競(jìng)兵之，如中鐵石，刺其臍下，即飲刃，血射如注。乃大嘆咤曰：“此天殺我，豈爾之能？然爾婦已孕，勿殺其子，將逢圣帝，必大其宗?！毖越^乃死。
搜其藏，寶器豐積，珍羞盈品，羅列案幾。凡人世所珍，靡不充備。名香數(shù)斛，寶劍一雙。婦人三十輩，皆絕其色，久者至十年。云，色衰必被提去，莫知所置。又捕采唯止其身，更無(wú)黨類(lèi)。旦盥洗，著帽，加白袷，被素羅衣，不知寒暑。遍身白毛，長(zhǎng)數(shù)寸，所居常讀木簡(jiǎn)，字若符篆，了不可識(shí)；已，則置石磴下，晴晝或舞雙劍，環(huán)身電飛，光圓若月。其飲食無(wú)常，喜啖果栗。尤嗜犬，咀而飲其血。日始逾午，即欻然而逝，半晝往返數(shù)千里，及晚必歸，此其常也。所須無(wú)不立得。夜就諸床嬲戲，一夕皆周，未嘗寐。言語(yǔ)淹詳，華旨會(huì)利。然其狀。即猳玃類(lèi)也。今歲木葉之初，忽愴然曰：“吾為山神所訴，將得死罪，亦求護(hù)之于眾靈，庶幾可免?！鼻霸略丈?，石磴生火，焚其筒書(shū)，悵然自失曰：“吾已千歲，而無(wú)子，今有子，死期至矣。”因顧諸女，汍瀾者久。且曰：“此山復(fù)絕，未嘗有人至。上高而望，絕不見(jiàn)樵者。下多虎狼怪獸，今能至者，非天假之，何耶？”
紇即取寶玉珍麗及諸婦人以歸，猶有知其家者。紇妻周歲生一子，厥狀肖焉。后紇為陳武帝所誅。素與江總善，愛(ài)其子聰悟絕人，常留養(yǎng)之，故免于難。及長(zhǎng)，果文學(xué)善書(shū)，知名于時(shí)。
《補(bǔ)江總白猿傳》一向被認(rèn)為是稍后于《古鏡記》的唐人傳奇中最早的作品之一。成文年代大約在初、盛唐之交。江總，字總持，在梁代作過(guò)尚書(shū)仆射。入陳，為尚書(shū)令。南朝宮體詩(shī)人?！堆a(bǔ)江總白猿傳》意即白猿傳由江總所作，后佚，由后人補(bǔ)寫(xiě)出來(lái)，以示言之有據(jù)。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》認(rèn)為：“托言江總，必?zé)o名子所為也。”
小說(shuō)寫(xiě)梁大同末，將軍歐陽(yáng)紇攜妻南征，途中其妻為白猿精劫掠。歐陽(yáng)紇經(jīng)過(guò)一番風(fēng)險(xiǎn)，終于在白猿精竊去的其他婦女的幫助下，設(shè)計(jì)灌醉猿精而殺之，救出妻子，并遣返諸婦人。時(shí)紇妻已有孕，不久生子，狀類(lèi)白猿而聰穎絕頂?！凹伴L(zhǎng)，果文學(xué)善書(shū)，知名于時(shí)?！?br>關(guān)于《補(bǔ)江總白猿傳》的作意，歷來(lái)有兩種看法。由于歐陽(yáng)紇之子唐初名臣?xì)W陽(yáng)詢(xún)貌似猿猴，唐人劉鋉《隋唐嘉話(huà)》、孟棨《本事詩(shī)》均存對(duì)其戲謔的記載?！冻缥目偰俊?、胡應(yīng)麟《四部正偽》認(rèn)為《補(bǔ)江總白猿傳》是對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)的惡意誹謗。魯迅沿襲此說(shuō)云：“是知假小說(shuō)以施誣蔑之風(fēng)，其由來(lái)亦頗古矣?！?《中國(guó)小說(shuō)史略》)另一種看法認(rèn)為，文人受野史上的戲謔之辭影響，又掇拾古來(lái)猿竊婦人及白猿代老人而善劍術(shù)、精術(shù)數(shù)等傳說(shuō)附會(huì)之，以俳諧逞才，虛詭生華。筆者遵從第二種觀(guān)點(diǎn)。
《補(bǔ)江總白猿傳》在早期唐傳奇中的藝術(shù)成就較高。這主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和文筆兩個(gè)方面。
結(jié)構(gòu)上，它比羅列故事的《古鏡記》前進(jìn)了一大步。在主要人物白猿精正式出場(chǎng)前，作者先以部人告誡歐陽(yáng)紇“地有神，善竊少女”,來(lái)渲染氣氛，接著寫(xiě)“匿婦密室中，謹(jǐn)閉甚固”的條件下，其妻突然失蹤而“關(guān)扃如故”,這便制造了懸念。等歐陽(yáng)紇歷經(jīng)艱難終于找到白猿精的巢穴時(shí)，作者仍不點(diǎn)明盜竊紇妻的是何種神物。直到他第二次入山，設(shè)計(jì)埋伏，又插上一段美髯丈夫食犬飲酒的描寫(xiě)，才說(shuō)出是大白猿。由于結(jié)構(gòu)上的巧妙安排，使作品的前半部分充滿(mǎn)了扣人心弦的神秘色彩，情節(jié)演進(jìn)富于波瀾。小說(shuō)敘述詳略得當(dāng)。如詳寫(xiě)白猿精“清迥岑寂”的生活環(huán)境與諸婦人設(shè)計(jì)殺猿的詳細(xì)過(guò)程，略寫(xiě)紇妻見(jiàn)夫時(shí)的情況與紇為智殺白猿做的準(zhǔn)備工作，從而把讀者的注意力吸引到故事的焦點(diǎn)中去，避免節(jié)外生枝。白猿死后，作者又通過(guò)諸婦人的敘述進(jìn)一步描繪他的形象，表現(xiàn)他預(yù)感將死的悲愴：“今歲木葉之初，忽愴然曰：‘吾為山神所訴，將得死罪。亦求護(hù)之于眾靈，庶幾可免?！霸略丈牵闵?，焚其簡(jiǎn)書(shū)。悵然自失曰：‘吾已千歲，而無(wú)子。今有子，死期至矣。’因顧諸女，汍瀾者久，且曰：‘此山復(fù)絕，未嘗有人至。上高而望，絕不見(jiàn)樵者。下多虎狼怪獸。今能至者，非天假之，何耶？’”這樣，既為智殺白猿作了情節(jié)上的補(bǔ)充，又使白猿的性格因心態(tài)的披露而豐滿(mǎn)起來(lái)?？v觀(guān)全文，布局嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，錯(cuò)落有致，渾然一體。
小說(shuō)描寫(xiě)精細(xì)而頗具文采。如描寫(xiě)白猿的飲食起居及其神魔相參的種種習(xí)性：“旦盥洗，著帽，加白袷，被素羅衣，不知寒暑。遍身白毛，長(zhǎng)數(shù)寸。所居常讀木簡(jiǎn)，字若符篆，了不可識(shí)；已，則置石磴下。睛晝或舞雙劍，環(huán)身電飛，光圓若月。其飲食無(wú)常，喜啖果栗，尤嗜犬。咀而飲其血。日始逾午，即欻然而逝。半晝往返數(shù)千里，及晚必歸，此其常也。所須無(wú)不立得。夜就諸床嬲戲，一夕皆周，未嘗寐。”再如寫(xiě)白猿被擒遭殺的那一段：“良久，婦人出招之，乃持兵而入。見(jiàn)大白猿，縛四足于床頭。顧人蹙縮，求脫不得，目光如電。競(jìng)兵之，如中鐵石。刺其臍下，即飲刃，血射如注?！边@些栩栩如生的描寫(xiě)，在語(yǔ)言上達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。
《補(bǔ)江總白猿傳》自稱(chēng)為“傳”,用史家人物傳記的格式容納志怪類(lèi)內(nèi)容，亦為特色之一。王通說(shuō)：“古之史也辨道，今之史也耀文，”這反映出唐代文人將史傳朝文學(xué)拓展，所做的注重文字優(yōu)美，敘事詳盡瑣細(xì)的有益探索?？梢哉f(shuō)，以蒲松齡的《聊齋志異》為代表的以文采情節(jié)取勝，并且注意結(jié)構(gòu)藝術(shù)的中國(guó)古典文言小說(shuō)，就是從《補(bǔ)江總白猿傳》一類(lèi)的早期唐傳奇開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。
《補(bǔ)江總白猿傳》中的白猿形象對(duì)后世影響較大。《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》中的猴行者，《西游記》里的孫悟空，在生活習(xí)性和精神氣質(zhì)上看或多或少地有白猿形象的影子。