西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。^①
　上有弦歌聲，音響一何悲。誰能為此曲，無乃杞梁妻。^②
　清商隨風發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。^③
不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

【注釋】 ①交疏結綺：描寫窗格的鏤刻，如絲織品的花紋，精巧玲瓏。阿(e)閣：四面有檐的樓閣。②無乃：大概。杞梁妻：杞梁妻的事跡見于《孟子》、《列女傳》、《古今注》、《琴操》等書，所記不盡相同。大意為：杞梁死于城下，其妻枕尸而哭，哭聲極其悲絕慘痛。③清商：漢代流行的樂曲名稱。嘆：歌曲中的和聲。

【譯文】 西北方有一座高樓，它高高聳立直入云頭。羅綺樓窗上有精美的花紋交錯刻鏤，三臺的臺階，直上樓閣，四面有流檐飛走。
樓上遠遠飄來彈琴唱歌聲，音響是何等的悲悲戚戚。誰人能唱出這樣的琴曲？莫非是那痛哭夫死而自殺的杞梁之妻？ 那悲哀的曲調(diào)隨風而來，樂曲奏到中段，反復似哀者的徘徊，彈奏了一段，又再三詠嘆，發(fā)泄著心中的慷慨和無盡的悲哀。令人痛惜的，還不是歌者的痛苦，我所傷心的，是這歌者知音的稀疏。我愿與你化作一對鴻鵠，奮翅高飛在人生的旅途。

(王 洪譯)

【集評】 明·陸時雍：“撫衷徘徊，四顧無侶。‘不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛?！罩兴颓?，知向誰是？言之令人悱惻。”(《古詩鏡》卷二)
清·金圣嘆：“先敘聲，次敘曲，次敘嘆?，嵓毺帲霉P俱有位置。伯牙常有，而子期不常有。古今每抱此痛，此詩人一片胸襟也?！?《唱經(jīng)堂古詩解》)
清·王夫之：“來端不可知，自然趨附。以目視者淺，以心視者長?！?《古詩評選》卷四)
清·吳琪：“此亦不得于君之詩，自托于歌者。然不于歌者口中寫之，卻于聽者口中寫之，且于遙聽未面之人口中寫之?！艘嗍菑穆曋心〕鰝€絕代佳人來，但此章較前章更說得縹緲，令人可想而不可即。”(《六朝選詩定論》)
清·方東樹：“此言知音難遇，而造境創(chuàng)言，虛者實證之，意象、筆勢、文法極奇，可謂精深華妙。一起無端，妙極；五、六句敘歌聲，七、八硬指實之，以為色澤波瀾，是為不測之妙；‘清商’四句頓挫，于實中又實之，更奇；‘不惜’二句，乃是本意交代，而反似從上文生出溢意，其妙如此。收句深致慨嘆，即韓公《雙鳥》、《調(diào)張籍》‘乞君飛霞佩’二句意也。此等文法，從《莊子》來。不過言知者之難遇，而造語、造象，奇妙如此?！?《昭昧詹言》卷二)
今人·馬茂元：“詩從‘高樓’寫起，劈空而來；以‘高飛’結尾，破空而去。劈空而來，是黑暗中的生活感受；破空而去，是黑暗中的生活理想。”(《古詩十九首探索》)

【總案】 人總是在尋求著理解。對于詩之作者，得遇知音怕是比得知于君更為迫切的需求，雖然兩者之間并非全無聯(lián)系。作者心中愁思郁結的具體內(nèi)容雖不得而知，但他是那樣痛苦地渴望理解，那樣懇切地尋求可以傾訴的對象，以致于偶爾飄過的琴聲竟撥動了他的心弦，使他佇足聆聽，徘徊流連，而自許為樓上弦歌者的知音。然而，“我”能理解弦歌者的痛苦，誰能理解“我”的悲傷呢？作者由此而將被“我”所理解者引為同調(diào)，熱望能與之“奮翅起高飛”?？墒撬麉s忘記了，難道“我”所能理解者就一定能理解我？這就是詩人的感激與誓愿之最為可悲處。所以陸時雍評曰：“空中送情，知向誰是？”

(蔣方)