[十四·十二]　子路問成人。子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卡莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>

〔鑒賞〕　成人，即成就一種君子的人格。孔子以為，完美的人格離不開禮樂的熏陶，如有臧武仲那樣的智慧、孟公綽之清心寡欲、卞莊子式的勇敢、冉求的才藝，再“文之以禮樂，亦可以為成人矣”。他還從義利之辯的角度，提出“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”(《憲問》)。

在孔子看來，君子人格的造就，并不只是局限于心性的修煉和道義的堅(jiān)守，還要在實(shí)功事利的追求中，仍能遵循和信守道義的原則，即使面對危險(xiǎn)境地也能勇于承擔(dān)責(zé)任，雖長處困頓亦不忘平時(shí)許下的諾言。正是在這樣的意義上，孔子確認(rèn)了“見利思義”才是君子人格的一項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)原則?？梢?，片面地從純道義論立場上理解孔子關(guān)于君子人格的理念，不能真正契入孔子話語的本意。

誠然，孔子有許多關(guān)于“義以為上”的道義論思想。如講“君子喻于義，小人喻于利”(《里仁》);又講：“君子謀道不謀食?！瓚n道不憂貧?！睆?qiáng)調(diào)“君子義以為質(zhì)，禮以行之”(《衛(wèi)靈公》)。聲稱：“不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)以至他的學(xué)生都覺得“子罕言利，與命、與仁”(《子罕》)。但孔子畢竟不是單純的道德學(xué)家，作為一個(gè)富有經(jīng)世致用精神、懷抱救亂治平之志、敢于直面社會人生的仁人和智者，他有救世改良的使命感和重民、惠民、富民、教民的責(zé)任心，在張揚(yáng)道義信念的同時(shí)，并不排斥實(shí)功事利的追求和富貴欲望的企及。他在合理設(shè)計(jì)義利關(guān)系的先后次序和輕重緩急的方面，凸顯了君子人格的立體性和豐富度。

其實(shí)，通讀《論語》，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子還有許多關(guān)于功利關(guān)切、富貴追求的言語，如他直言：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！?《述而》)他又申明：　“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”(《里仁》)顯然，《論語》宣示了孔子一個(gè)強(qiáng)烈而執(zhí)著的理念：　只要合乎道義，手段正當(dāng)，追求富貴理所當(dāng)然，脫貧棄賤當(dāng)義無反顧。所以，《論語》說：“士見危致命，見得思義?！?《子張》)又說：“義然后取，人不厭其取?！?《憲問》)其確認(rèn)的“見利思義”原則，應(yīng)該說是反映了孔子的心聲，昭示了原始儒家義利之辯的真精神。

實(shí)際上，“見利思義”的觀念，在孔子所處的春秋戰(zhàn)國時(shí)代并不鮮見?！秶Z·周語》就記載有“言義必及利”的命題，后來的孟子雖言必稱堯堯，重在闡發(fā)性善、養(yǎng)氣之論，以為“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”(《孟子·公孫丑上》)，但他同時(shí)指出：　“仁政必自經(jīng)界始”，“經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定”(《孟子·滕文公上》)。孟子又強(qiáng)調(diào)“明君制民之產(chǎn)”(《梁惠王上》)，主張給民以“五畝之宅”、“百畝之田”的私人恒產(chǎn)，作為推行道義、落實(shí)仁政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而荀子直接提出“以義制利”(《正論》)的命題，認(rèn)為“先義而后利者榮，先利而后義者辱”(《榮辱》)，更是把孔子的“見利思義”理念的深刻含義進(jìn)一步闡明了。

至于漢代董仲舒所講“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”，以及宋代理學(xué)家倡導(dǎo)“存天理滅人欲”，應(yīng)該說對孔子“見利思義”理念的解讀失之偏頗。難怪宋代的事功派儒家要對此作爭論、批判，而明清之際的啟蒙儒者更是通過對理學(xué)、心學(xué)作“悔過自新”(李二曲語)式反思，進(jìn)而重?fù)P先秦儒學(xué)的經(jīng)世致用精神，更是在義利結(jié)合、理欲統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，接續(xù)孔子“見利思義”的觀念，發(fā)展了儒家的義利之辯。

今天，社會主義中國正承擔(dān)著深化改革開放、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變、加快和諧社會建設(shè)的歷史任務(wù)，同時(shí)也面臨著貧富差距拉大、社會公正失衡、道德人格危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問題。在這種情況下，從先哲孔子“見利思義”理念的思想遺產(chǎn)中，我們可以得到有益的啟示和借鑒。