楊時(shí)字中立……又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣?！　稹端问贰顣r(shí)傳》　事亦見(jiàn)《二程集·河南程氏外書》卷一二《傳聞雜記》引《侯子雅言》。

[述要]　楊時(shí)先拜程顥為師學(xué)理學(xué)，程顥死后又赴河南拜訪程頤，楊年已四十。一天楊與游酢同時(shí)往見(jiàn)程頤，程頤正閉目而坐，二人不敢驚動(dòng)老師，侍立門外。等程頤發(fā)覺(jué)，門外積雪已深達(dá)一尺，楊、游二人還站在那里。

[事主檔案]　楊時(shí)(1053—1135)　宋學(xué)者。字中立。南劍州將樂(lè)(今屬福建)人。熙寧進(jìn)士。曾任右諫議大夫、工部侍郎，官至龍圖閣直學(xué)士。晚年隱居龜山，學(xué)者稱龜山先生。先后學(xué)于程顥、程頤。同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”。提出“合內(nèi)外之道”，即以主觀(內(nèi))融合客觀(外)的方法。認(rèn)為“至道”、“天理”只能從內(nèi)心體驗(yàn)。著作有《二程粹言》、《龜山集》。

程頤(1033—1107)　宋哲學(xué)家、教育家。字正叔，學(xué)者稱伊川先生。洛陽(yáng)(今屬河南)人。曾任秘書省校書郎，官至崇政殿說(shuō)書。反對(duì)王安石新政。曾和兄程顥學(xué)于周敦頤，并同為北宋理學(xué)的奠基者，世稱“二程”。其學(xué)以“窮理”為主，認(rèn)為“天下之物皆能窮，只是一理”(《遺書》卷十五)。主張“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法。肯定事物的運(yùn)動(dòng)，承認(rèn)事物的矛盾，并認(rèn)為事物的矛盾是事物運(yùn)動(dòng)變化的根源。著作有《易傳》、《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》等。后人所編《遺書》、《文集》、《經(jīng)說(shuō)》等，收入《二程全書》中。

游酢(1053—1123)　宋學(xué)者。字定夫，一字子通。建州建陽(yáng)(今屬福建)人。與楊時(shí)、呂大臨、謝良佐并稱程(顥、頤)門四大弟子。元豐進(jìn)士。歷官太學(xué)博士、監(jiān)察御史、知漢陽(yáng)軍及和、舒、濠等州。治理學(xué)有明顯禪學(xué)傾向。著作有《易說(shuō)》、《中庸義》、《論語(yǔ)孟子雜解》等。