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| 詩文 | 論唐代狂士書法 |
| 釋義 | 論唐代狂士書法 論唐代狂士書法? 南陽師專歷史系!河南南陽473061 ? 摘? ? 要: 在盛唐的書法苑里 , 出現(xiàn)了以張旭、懷素、李白、賀知章為代表的狂士書法群體。他們的書法狂放、恣肆的特點(diǎn)受其性格的影響 , 也有“道”的深刻影響。浪漫的狂士書法同詩歌、舞蹈有著密切的關(guān)系 , 它能廣泛地吸收其中的營養(yǎng) , 成為內(nèi)涵豐富的藝術(shù) ? 關(guān)鍵詞: 唐代; 狂士; 書法; 道教; ? 收稿日期:1999-08-22 ? On the Calligraphy of the Unrestrained Scholars in the Tang Dynasty Abstract: In the calligraphy garden of the heyday Tang, there appeared the group of calligraphists with their representatives of Zhang Zu, Huai Su, Li Bai, He Zhizhang.Their unruly and unrestrained calligraphy is influenced by their character.Their romantic calligrophy has a close relationship with poetry and dance, can absorb the rich nutrition from them and become an art with plentiful contents. ? Keyword: the Tany Dynasty; unrestrained scholars; colligraphy; Taoism; ? Received: 1999-08-22 ? 一、狂態(tài)與狂字 李白, 是盛唐浪漫主義的大詩人, 有“詩仙”之稱, 且書法不俗?!稌衷彖b》卷8引“玄宗命 (李) 白為宮中行樂詩, 二人張朱絲蘭于前, 白取筆抒思, 十篇立就, 筆跡遒利”。李白在書法史上并沒有被給以應(yīng)有的地位, 原因很簡單, 其書名為詩名所掩蓋。宋代書家黃庭堅(jiān)在《山谷題跋》中已經(jīng)指出:“李白在開元、天寶間, 不能以書傳。今其行草殊不減古人, 蓋所謂不煩繩削而自合者歟?”《宣和書譜》卷9中也說, 李白“字畫飄逸, 乃知白不特以詩名也”。只要看一看他的墨跡《上陽臺(tái)》帖, 我們就不能不承認(rèn)李白在書法領(lǐng)域里的卓越成就。此帖僅有25字:“山高水長, 物象萬千, 非若老筆, 清壯何窮!十八日, 上陽臺(tái)書, 太白?!盵1]字?jǐn)?shù)雖少, 但氣勢(shì)縱貫。作者多用濃墨, 更使作品之中增加了酣暢之氣。筆墨使轉(zhuǎn)流利, 連帶自如的游絲在濃重的墨跡之中穿插, 更增加了幾分險(xiǎn)峻之美, 作者的自信與豪情, 躍然紙上, 震懾人心。 ? 賀知章, 《舊唐書》卷190本傳中稱他“善草隸”?!稌窌?huì)要》也說他“善草隸, 當(dāng)世稱重”。呂總《續(xù)書評(píng)》說:“知章真行書, 縱筆如飛, 酌而不竭?!碧迫说摹妒鰰x》對(duì)其評(píng)價(jià)更高:“湘山降祗, 狂客風(fēng)流。落筆精絕, 芳詞寡儔。如春林之絢采, 實(shí)望而寫憂。邕客省闥, 高逸豁達(dá)?!笨梢?, 賀知章的書名在唐代影響就很大。只可惜, 現(xiàn)無其真跡流傳。 ? 張旭, 在書法史上的地位舉足輕重?!昂笕苏摃?, 歐、虞、褚、陸皆有異論, 至旭, 無非短者?!盵2]張旭草書《肚痛帖》, 把書法藝術(shù)升華到用抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書法家的思想感情的高度藝術(shù)境界。今人鍾明善在其《中國書法簡史》中說:“他寫的字用筆的頓挫使轉(zhuǎn), 剛?cè)嶙兓?外拓, 千變?nèi)f化, 神采奕奕。他的字有音樂的旋律, 詩的激情, 繪畫的筆情墨趣?!睆埿褡唑潮忌?、變化莫測(cè)的狂草, 造就了他在書法史上“草圣”的英名。 ? 懷素的《草書歌》云:“含毫勢(shì)若斬蛟蛇, 挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃, 滿座詞人皆道好。一點(diǎn)二筆巨石懸, 長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘, 萬字千行意轉(zhuǎn)殊。壁間颼颼風(fēng)雨飛, 行間屹屹龍蛇動(dòng)?!毙殴P所之, 縱橫馳騁, 自有其廣闊天地。懷素《自敘帖》寫得活潑飛動(dòng), 筆下生風(fēng), 舒緩飄逸, 從容不迫。它既是狂怪怒張筆墨飛舞的狂草書, 又是“心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇, 詭形怪狀翻合宜”的抒情之作。李白贊懷素詩云:“吾師醉后倚石床, 須臾掃盡數(shù)千張, 飄風(fēng)驟雨驚颯颯, 落花飛雪何茫茫?!弊砗筇峁P, 縱橫馳騁, 似有神助, 收到了意想不到的神奇效果。 ? 這是一個(gè)追求浪漫、仙逸、真率的書法群體。不管是“天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙”的李白;“脫帽露頂王公前, 揮毫落紙如云煙”的張旭;還是“騎馬似乘船, 眼花落井水底眠”[3]的賀知章;以及“少年上人號(hào)懷素, 草書天下稱獨(dú)步”[4]的懷素, 都有著寬博的胸襟和放達(dá)的性格, 他們的狂草書法與其性格是無法分開的。正是“沒有狂態(tài), 不出狂字;沒有狂字, 也就無由睹其狂態(tài)”[5]。他們借助于勁健飛動(dòng)、迅疾駭人之筆, 把悲歡情痛快淋漓地發(fā)揮到筆墨當(dāng)中。正如張懷在《書法要錄》中對(duì)草書所作的論述:“或寄以騁縱橫之志, 或托以散郁結(jié)之懷;雖至貴不能抑其高, 雖妙算不能量其力?!?/div> ? 二、道教與狂士書法 狂士們書法創(chuàng)造過程受道家美學(xué)思想的影響。 ? 李白, “嘗作行書, 有‘乘風(fēng)踏月, 西入酒家, 不覺人物兩忘, 身在世外’?!盵6]雖然現(xiàn)在我們無法再睹李白人物兩忘的即興之作《乘興帖》的風(fēng)彩, 但《上陽臺(tái)帖》可以幫助我們略窺其清新之態(tài)。李白的書法創(chuàng)作, 大都是在這種心態(tài)下創(chuàng)作的?!断蠖搅纛}》說:“夜來月下臥醒, 花影零亂, 滿人襟袖, 疑如濯魄于冰壺也, 李白書。”又一帖云:“樓虛月白, 秋宇物化, 于斯憑闌, 身勢(shì)飛動(dòng), 非把酒忘意, 此興何極!”由此可以看出, 李白作書, 絕不是應(yīng)酬之作, 或是在月夜花下, 或是借樓空人稀, 或是乘痛飲酣醉, 沒有儒家教條的約束, 沒有法度規(guī)范的制約。這種情與境, 正是創(chuàng)作之佳境。 ? 賀知章也是道教信徒。他曾向一老道求說道法, 老道說:“夫道者可以心得, 豈在力爭, 慳惜未止, 術(shù)無由成, 當(dāng)須深山窮后, 勤求致之, 非市朝所授也。賀意頗悟, 謝之而去。數(shù)日失老人所在, 賀因求致仕, 入道還鄉(xiāng)?!盵7]這段記載雖有傳奇色彩, 也不是毫無緣由?!杜f唐書》卷190《賀知章傳》中記載:“天寶三載, 知章因病恍惚, 乃上疏請(qǐng)為道士, 求還鄉(xiāng)里, 扔本鄉(xiāng)宅為觀, 上許之?!?/div> ? 張旭“每醉后呼叫狂走, 索筆揮灑, 變化無窮, 若有神助”[8]。這種顛狂之態(tài)不正是拋棄常人所遵循的規(guī)則任意揮灑嗎?呼叫狂走, 散開懷抱, 落筆而書, 正是“物我兩忘”的境界。及醒后再書, 不復(fù)如前, 無非是說, 醒后創(chuàng)作, 雖然神志清醒, 而各種約束和羈絆接踵而來, 心存所累, 所作書法已經(jīng)不是自由心緒的流露, 故神采全無。 ? 懷素身為僧徒, 但其性格及富于變化的狂草體都深受著道家美學(xué)的影響。懷素好酒, “一日九醉”。酒后興發(fā), 任意揮灑, 氣勢(shì)飛動(dòng), 大起大落。當(dāng)時(shí)詩壇名流如李白、錢起、裴說、韓亻屋、戴叔倫、任華等都作詩稱贊其書法“驚虺走蛇、驟雨狂風(fēng)”的氣勢(shì)。“吾觀夏云多奇峰, 輒常師之, 其痛快處如飛鳥出林, 驚蛇入草?!盵9]自然界千變?nèi)f化的自然景象經(jīng)懷素的領(lǐng)悟, 融入到書法創(chuàng)作中去, 形成了迅疾、酣暢的風(fēng)貌。 ? 三、狂士書法與舞蹈、詩歌 狂士書法是一種浪漫主義的書法藝術(shù)。說是浪漫, 不僅僅因?yàn)樗磉_(dá)了狂士們獨(dú)特的個(gè)性, 而且也說明了書法步出了書房, 把自身融入到激昂的社會(huì)中, 與盛唐之音達(dá)成了共鳴。 ? 郭若虛《圖畫見聞錄》稱裴文日舞劍, “走馬如飛, 左旋右轉(zhuǎn), 擲劍入空, 高數(shù)十丈, 若電光下射?!惫珜O大娘舞劍早就知名于世, “往者吳人張旭善草書帖, 數(shù)嘗于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器, 自此草書長進(jìn)”[10]?!缎绿茣肪?02《李白傳附張旭傳》也說, 張旭“觀倡公孫舞劍器, 得其神”。這足以說明, 張旭在盛唐尚舞的氣氛之中, 把舞蹈的造型美吸收到自己的筆法筆意中, 使書法更具有了飛動(dòng)變幻的色彩。 ? 張旭是一位優(yōu)秀的詩人, 與賀知章、包融、張若虛被譽(yù)為“吳中四杰”。雖然《全唐詩》中只收了他六首詩, 都是七言絕句, 但意境樸實(shí)自然, 韻味含蓄深遠(yuǎn)。有一首《山行留客》詩:“山光物態(tài)弄春暉, 莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色, 入云深處亦沾衣?!鼻逍伦匀?, 無絲毫滯澀之感。蘇軾說過“詩不能盡, 溢而為書”, 詩歌的流暢俊逸與書法的暢神飄逸相互輝映, 共同體現(xiàn)著張旭的藝術(shù)特色。 ? 李白對(duì)詩歌是主張清真自然的。他反對(duì)綺麗的詩風(fēng), 不喜歡雕琢, 詩歌憑借激情, 熱烈奔放, 對(duì)景致的描寫自然無華。憑著詩人的天才去創(chuàng)作書法, 真可以說是“思高筆逸。”《宣和書譜》說:“挾天子之氣而動(dòng)人眉睫, 要之詩中有筆, 筆中有詩, 而心畫使之然耳?!彪m指元稹, 對(duì)李白來說也莫不如此。他的書法和詩歌都是在一個(gè)美學(xué)思想指導(dǎo)下創(chuàng)作的。 ? 賀知章留下18首詩, 簡捷明快, 生機(jī)盎然。他喜歡醉后作詩, 雖寥寥數(shù)語, 而詩書俱佳, 得之者視若寶翰?!缎蜁V》說, 書法至唐, “一時(shí)詞人墨客, 落筆便有佳處”, 確實(shí)如此, 詩文是書法家最主要的表現(xiàn)對(duì)象之一, 詩文中的情感轉(zhuǎn)移到書法創(chuàng)作中, 必然帶來更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。吳昌碩《刻印長詩》中說過, “詩文書畫有真意, 貴能深造求其通”。唐代書法大家?guī)缀鯚o一例外都是詩人, 不能不說詩書之間的相通與相互感染。 ? 狂士書法是盛唐氣象的一個(gè)重要組成部分??袷總兊鴰r起伏、氣勢(shì)磅礴的書法無意中被視為積極進(jìn)取的符號(hào)、頑強(qiáng)拼搏的象征。 ? 參考文獻(xiàn) [1] 啟功 啟功叢稿 [M] .北京 :中華書局 1981 2 64 ? 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