詞·辛棄疾詞《破陣子》

為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

這兩首詞都是追往傷今之作，在寫作上有著一些共同的特點。

《破陣子》一詞，除末句外全都是追憶往事，在追憶往事的文字中有一個十分明顯的特點，即幾乎全部用對仗句式，“醉里”兩句，“八百里”兩句，“寫作”兩句，“了卻”兩句，都是如此。按之詞律，它們并不要求或嚴格要求兩兩對仗?！耳p鴣天》一詞也有類似情況，例如“燕兵”兩句，詞律同樣并不嚴格要求對偶句式，作者卻這樣寫了。其次，兩詞在追往的部分遣辭造語都顯得特別華彩繽紛。作者幾乎是用全生命的熱情和力量，通過擲地有聲的語言文字再現(xiàn)了他當年那幾件咤叱風(fēng)云、可歌可泣的往事，使讀者為之神觀飛越、熱血沸騰。再次，兩詞都是按先追往、后傷今的次序來寫的——《破陣子》在最后一句落到現(xiàn)實，《鷓鴣天》則在過片后轉(zhuǎn)入今日境況的描寫。從文字到情緒，又都比較低沉、蕭瑟，同追往部分形成鮮明的對照。

以上這幾方面的共同之處，說明作者為了表達追往傷今的中心意旨，并使之強烈地凸現(xiàn)出來，有意識地采取了一種反襯的藝術(shù)手法。兩詞的最大特點也就在此。

辛棄疾是山東濟南人。當他出生的時候，家鄉(xiāng)已經(jīng)淪入女真貴族統(tǒng)治者之手。祖父辛贊的教育(參見作者《進美芹十論札子》)，淪陷區(qū)內(nèi)漢族人民所遭受的殘酷的民族剝削和民族壓迫(參見《美芹十論》中《觀釁》等有關(guān)章節(jié))，以及各族人民風(fēng)起云涌的抗爭(參見《美芹十論》中《審勢》等有關(guān)章節(jié))，使辛棄疾早年就形成了堅定的愛國思想和強烈的民族意識。正是這些因素，才使他在二十二歲時就聚眾二千起事，然后投奔耿京，追殺變節(jié)分子義端，生擒叛徒張安國南歸，譜寫了一系列帶有傳奇色彩的篇章。南歸之后，無論是屢次向當權(quán)者進獻規(guī)復(fù)大計，還是在地方官任內(nèi)為北伐所做的種種實事，都證明他對于統(tǒng)一祖國是矢志不渝的，用他自己的話說，也就是“事有可為，殺身不顧”(《論盜賊札子》)。然而只圖茍安、不思進取的統(tǒng)治者終于借種種莫須有的罪名罷黜了他，使他閑居無事了幾乎二十個年頭，以致壯志難酬，報國無路。作者悲憤交加，發(fā)而為詞，自然不能不將這種感情在字里行間噴薄而出——既懷念那段業(yè)已逝去的崢嶸歲月，也感慨眼前難以為懷的悲慘處境；而追往的最終目的，還是為了傷今。將自己光榮的歷史寫得愈加高亢激越，酣暢淋漓，就愈能反襯出今日處境的艱難，感情的悲苦。明人王夫之在其《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！甭?lián)系作者的生平來看這兩首詞運用反襯手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，我們對作者的匠心就能夠領(lǐng)會得更加深刻。

兩詞在寫作上也有一些不同之處，顯示了各自的特色。

《破陣子》以絕大篇幅追憶往昔，打破了詞上片寫過去、下片寫現(xiàn)在這一傳統(tǒng)的模式。末句是畫龍點睛的一筆，它仿佛滔滔江水從萬丈懸?guī)r上陡然跌落下來，卻又正是寫作此詞的用意所在。這種手法酷似李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛！”前三句極熱鬧，最后一句極凄涼。這種手法又有點類似白居易的《新樂府》、《秦中呤》的“卒章顯其志”(《新樂府序》)，又如《紅線毯》、《杜陵叟》、《繚綾》以及《輕肥》、《歌舞》、《買花》之類。從這些方面，我們不難窺見作者在繼承前人優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。

《鷓鴣天》上片追往，下片傷今，結(jié)構(gòu)嚴整，蹊徑顯然，這與《破陣子》在章法上迥然不同。從表達的感情來說，這首詞可以說是怨而哀，而《破陣子》則幾近于怨而怒，兩者在程度上也有區(qū)別。只要反復(fù)吟味，便可有此體會。