詩歌·陳師道詩《示三子》

時三子已歸自外家

去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語，淚盡方一哂。了知不是夢，忽忽心未穩(wěn)。

(據(jù)四部叢刊本《后山詩注》，下同)

陳師道(1053—1101)字履常、無己，號后山居士，彭城(今江蘇省徐州市)人，是江西詩派的又一重要代表，也被稱為這個詩派的第二宗師。人們常以黃、陳并提，足見其在宋詩中的地位和影響。他雖然做過徐州、潁州教授、秘書省正字，但時間不長，一生清貧，有時連妻室兒女也養(yǎng)不起。他為人正直，不依附權(quán)貴，故終身坎坷，很不得志。在創(chuàng)作上尊崇杜甫，但更接近黃山谷。他曾說：“學(xué)詩之要，在乎主格、命意、用字而已?！?摘引自張表臣《珊瑚鉤詩話》)主張“寧拙毋巧，寧樸毋華”;一生注重字句的錘煉，創(chuàng)造了拙樸的藝術(shù)風(fēng)格，對江西詩派產(chǎn)生了很深的影響。

《示三子》是《別三子》的姊妹篇。《別三子》描寫因家貧無力養(yǎng)活妻兒，不得不送他們遠(yuǎn)隨岳丈，寄養(yǎng)他鄉(xiāng)的生離死別之苦；《示三子》則寫久別重逢的情景。一寫離別，一寫重逢，都浸透了詩人的骨肉情和傷心淚。神宗元豐七年(1084)陳師道窮困送妻子寄居外家，到哲宗元祐二年(1087)，因蘇軾推薦，詩人任徐州教授職，妻兒始回家鄉(xiāng)。詩從欲回未回時寫起：“去遠(yuǎn)即相忘，歸近不可忍?！倍鋵戦L別離的感情波動，先抑后揚(yáng)。首句說，親人遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，似乎彼此淡忘了，其實(shí)哪能相忘，只不過相見無期，無可奈何而已，這是從遠(yuǎn)處落筆。次句便轉(zhuǎn)入寫眼前，而今歸期已近，就要和親人見面了，不禁悲喜交集，高興得難于抑制。兩句一遠(yuǎn)一近，拓寬了詩的內(nèi)涵，寫盡了悲歡離合的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了錯綜變幻的心理狀態(tài)。接著寫相見：“兒女已在眼，眉目略不省。”及至兒女回到身邊，而其面貌卻變得有點(diǎn)認(rèn)不出來了。一個“略”字，用得極好，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了久別重逢時特定境況與心理。這是進(jìn)一步寫悲喜交集的感情，然而“喜”已占優(yōu)勢，自然地過渡到下兩句：“喜極不得語，淚盡方一哂?！毕嘁姇r因極度驚喜而語塞，千言萬語化成了縱橫熱淚，以后才甜蜜地欣慰地微微一笑。伸展前兩句，進(jìn)一步寫相見時的情景，生動而又真切。久別重逢，詩人深感意外，是否幻夢，“了知不是夢，忽忽心未穩(wěn)。”明明知道不是夢境，而心中卻猶恐是夢，頗有心驚魂未定戚戚難安之感，更深一層地寫出了離別之苦。“忽忽”一句把這一心態(tài)惟妙惟肖地再現(xiàn)于筆端。這二句由杜甫《羌村三首》“夜闌更秉燭，相對如夢寐”點(diǎn)化而來，卻又別出新意，出于藍(lán)而勝于藍(lán)。整首詩都用尋常語，卻淋漓盡致地表現(xiàn)了與親人相聚時復(fù)雜的感情和變化多端的心態(tài)，于平易中見奇曲。