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詩(shī)文 詩(shī)經(jīng)·匪風(fēng)
釋義

詩(shī)經(jīng)·匪風(fēng)


匪風(fēng)發(fā)兮,① 風(fēng)兒發(fā)發(fā)響呀,
匪車偈兮。② 車兒飛一樣呀。
顧瞻周道,  回頭瞻望大道,
中心怛兮?、邸⌒闹卸嗥鄾鲅?!

匪風(fēng)飄兮,  風(fēng)兒打著旋呀,
匪車嘌兮。④ 車兒快快趕呀。
顧瞻周道,  回首瞻望大道,
中心吊兮!  心中多凄慘呀。

誰(shuí)能亨魚(yú)?⑤ 誰(shuí)有能耐烹魚(yú)?
溉之釜鬵。⑥ 為他洗鍋我愿。
誰(shuí)將西歸,  誰(shuí)要回轉(zhuǎn)西方。
懷之好音。⑦ 傳語(yǔ)捎個(gè)平安。



【注】 ①匪: 彼。發(fā): 發(fā)發(fā),風(fēng)聲。②偈(jie) :偈偈,疾馳貌。③怛(da):悲傷。④嘌(piao): 輕疾貌。⑤亨:通烹。⑥鬵(xin) : 大鍋。⑦懷: 送。

詩(shī)經(jīng)中不少作品本緣事而發(fā),但表現(xiàn)上只系于抒情,而不及史實(shí)。力求其具體情事,便成了后儒說(shuō)詩(shī)的義務(wù),其間創(chuàng)獲甚多,失誤也不少?,F(xiàn)代研究者頗有趨向于就詩(shī)的本文立言。將詩(shī)意說(shuō)得寬泛而概略,如《匪風(fēng)》,只說(shuō)是旅客思鄉(xiāng)之作,對(duì)旅客的具體身份則不予考究,這樣做固然避免了前人穿鑿之弊,但也不無(wú)遺憾,那便是某些特定環(huán)境下產(chǎn)生的作品,其特殊的情味難于闡明,有隔靴搔癢之嫌??磥?lái)實(shí)事求是探明本事,對(duì)于解詩(shī)還是必要的?!斗孙L(fēng)》一詩(shī),詩(shī)序認(rèn)為是“(檜) 國(guó)小政亂,憂及禍難,而思周道焉”,方玉潤(rùn)概括為“傷周道不能復(fù)檜”,于詩(shī)之本文,信而有征。因此詩(shī)中人非一般的游子,而是周室東遷,檜逼于鄭的形勢(shì)下,逃難于大路的檜國(guó)士大夫一流人物。漢王吉《上昌邑王疏》所說(shuō):“東遷之初,士大夫各以車馬載其孥賄疾驅(qū)而至。小國(guó)實(shí)偪處此,何以安存? 故詩(shī)人憂之。”便是針對(duì)此詩(shī)而言的。
即使無(wú)風(fēng)的情況下,車子飛跑,也會(huì)四輪生風(fēng)。何況一路上風(fēng)吹得很厲害?!胺孙L(fēng)發(fā)兮,匪車偈兮”,風(fēng)與車輔存: 風(fēng)疾適見(jiàn)車快,車快益覺(jué)風(fēng)疾。車轔轔,風(fēng)蕭蕭,作用在行人心理上,是什么滋味呢?須知這不是乘車兜風(fēng)去,而是流徙避難呢。坐在顛狂飛馳的車中,回看塵土飛揚(yáng)的大道,故園越離越遠(yuǎn),前程渺茫難卜,詩(shī)中人怎能不“中心怛兮”!詩(shī)的前兩章是聯(lián)吟,易辭申意,重復(fù)中有新的感傷?!胺孙L(fēng)飄兮,匪車嘌兮”,風(fēng)旋起來(lái)了,車轉(zhuǎn)得更輕疾了,人更感到“行邁靡靡,中心搖搖”了。心中之傷由 “怛”而“吊”,當(dāng)有層次上的加深。方玉潤(rùn)云: “檜當(dāng)國(guó)破家亡,人民離散,轉(zhuǎn)徙無(wú)常,欲住無(wú)家,欲逃何往?所謂中心慘怛,妻孥相吊時(shí)也?!兄室?,漂搖難安。此何如景況平,果誰(shuí)為之咎也?非周轍之東不至此?!彼栽?shī)中“周道”含義是雙關(guān)的。一方面就詩(shī)中意象而言,這是指大道,《詩(shī)經(jīng)》中屢見(jiàn);另一方面就詩(shī)之涵義言,又隱射王道,即文武之道。這就直接關(guān)聯(lián)到第三章的“烹魚(yú)”之喻,它顯然與一般以魚(yú)象征性愛(ài)的用法不同,因?yàn)檫@詩(shī)無(wú)關(guān)愛(ài)情,不必硬往上面扯; 這個(gè)比喻與治國(guó)之道攸關(guān),使我們聯(lián)想到孟子 “治大國(guó)若烹小鮮”那個(gè)說(shuō)法?!罢l(shuí)能亨魚(yú)?溉之釜鬵”,質(zhì)言之等于說(shuō): 誰(shuí)能復(fù)興周道,再振王綱,使我小國(guó)無(wú)危亡之苦,我將舉雙手贊成,且助以一臂之力。出以比興。便覺(jué)含蓄。有了這個(gè)飄飄然的想法,詩(shī)人由此又生一念,希望眼前出現(xiàn)一個(gè)西歸的人,替他向家鄉(xiāng)捎個(gè)好信。當(dāng)然,第三章這個(gè)光明的尾巴只是存在于詩(shī)人的幻想之中,是望梅止渴的表現(xiàn)。既然眼前無(wú)此西歸的人,天下也沒(méi)有誕生重整河山的賢圣,一路上他的心兒還不免繼續(xù)“怛兮” “吊兮”。
此詩(shī)第三章構(gòu)思絕妙。余冠英先生曾以為與岑參《逢入京使》意境相似,那首唐詩(shī)寫道: “故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?!眱稍?shī)都有故鄉(xiāng)之戀,且結(jié)尾都寫到捎報(bào)平安,可說(shuō)是不謀而合。然而,那懷著 “功名只向馬上取”的唐代投筆之士,盡管難舍家園,卻是自覺(jué)遠(yuǎn)征,目的明確,前景樂(lè)觀,詩(shī)末洋溢一片豪情。就這方面而言,兩詩(shī)又不可同日而語(yǔ)?!斗孙L(fēng)》中那檜國(guó)流亡者,其希望多么渺茫,而心情又是多么凄惻喲。

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更新時(shí)間:2026/5/15 18:22:52