吉日維戊，①　　　時逢戊辰日子好，
既伯既禱。②　　　祭了馬祖又祈禱。
田車既好，　　　　獵車堅固更靈巧，
四牡孔阜。　　　　四匹公馬大又高。
升彼大阜，　　　　駕車登上大土坡，
從其群丑。③　　　追逐群獸飛快跑。

吉日庚午，④　　　庚午吉日時辰巧，
既差我馬。⑤　　　獵馬已經(jīng)選擇好。
獸之所同，⑥　　　查看群獸聚集地，
麀鹿麌麌。⑦　　　鹿兒來往真不少。
漆沮之從，⑧　　　驅(qū)逐漆沮岸旁獸，
天子之所。⑨　　　趕向周王打獵道。

瞻彼中原，⑩　　　放眼遠(yuǎn)望原野頭，
其祁孔有。(11)　　地方廣大物富有。
儦儦俟俟，(12)　　或跑或走野獸多，
或群或友。(13)　　三五成群結(jié)隊游。
悉率左右，(14)　　把它統(tǒng)統(tǒng)趕出來，
以燕天子。　　　　等待周王顯身手。

既張我弓，　　　　按好我的弓上弦，
既挾我矢?！　　　“纬黾齼耗迷谑?。
發(fā)彼小豝，(15)　　一箭射中小野豬，
殪此大兕。(16)　　再發(fā)射死大野牛。
以御賓客，(17)　　烹調(diào)野味宴賓客，
且以酌醴?！　　　∽鞒杉央群孟戮啤?/small2>

(據(jù)程俊英譯有改動)

【注釋】 ①戊： 古人以天干 (甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)、地支 (子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)相配計日。這里 “戊”指戊辰日。②伯： 禡的假借字，指馬祖，即 “天駟星” ，又名 “房星” 。禱： 祈禱。③從： 追逐。群丑： 獸群。④庚午： 庚午日，在戊辰日祈禱后的第三天。⑤差： 選擇。 ⑥同： 聚集。 ?(you): ?鹿。麌麌(yuyu):鹿眾多的樣子。⑧漆、沮：水名，在涇渭之北，今陜西省內(nèi)。⑨所：處所，宣王狩獵的地方。⑩中原： 原野之中。(11)祁： 大，指原野廣大。孔有： 很富有，指禽獸很多。(12)儦儦(biao biao): 獸疾跑的樣子。俟俟： 獸緩行的樣子。(13)群、 友： 《毛傳》: “獸三曰群，二曰友?！?14)率： 驅(qū)逐。 (15)豝(ba):母豬。(16)殪(yi):死。大兕(si): 大野牛。(17)御： 進。

《吉日》全詩四章，敘述了周宣王從戊日祭祀馬祖、庚午日出獵到以獵物宴飲群臣結(jié)束的田獵活動全過程。第一章，寫出獵前的準(zhǔn)備工作： 祭祀馬祖和整治車馬。在奴隸社會里，天子一年四季都要舉行大田之禮。從《周禮·夏官司馬·校人》: “春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步”的典則來看，這次田獵的季節(jié)可能是春天。這是周宣王親自舉行的歲時常典，非同一般的狩獵可比，所以在正式出獵之前作了充分的準(zhǔn)備： 卜巫們擇定戊日祭祀馬祖，然后整治車馬。這章的最后二句： “升彼大阜，從其群丑”，是說一切準(zhǔn)備業(yè)已就緒，以便登上大丘陵，追逐群獸，戊日并沒有正式出發(fā)打獵。第二章，寫出獵： 卜巫們選定祭馬祖后的第三天——吉日庚午正式出獵?！凹炔钗荫R” 的“差”是“選擇”的意思。據(jù)《祀記·月令》記載，在正式出獵之前，天子要頒布用馬的政令，校人要根據(jù)廄馬毛色的不同和力量的強弱、身材的大小分類編隊，并選定天子及隨從的駕馬，這就是“既差我馬”的意思。接著寫獵隊出發(fā)。他們在漆，沮二水之濱發(fā)現(xiàn)了鹿群，獵隊沿著河岸設(shè)圍，虞人們追趕著鹿群向周宣王守候的地方馳去。第三章，寫獵隊來到一個大原野，舉目眺望，廣袤無垠水草豐茂，野獸很多，成群結(jié)伴，或走或跑。虞人們再次驅(qū)趕著獸群，供周宣王射獵。據(jù)《禮記·月令》記載，古代天子出獵有三軍隨從，每到一處，事先設(shè)圍，天子居中軍，東西為左右軍，三軍分別壘門，然后田仆之官設(shè) “驅(qū)逆之車”，率領(lǐng)虞人驅(qū)趕著獸群向壘門馳去。左右軍為了使天子有更多的射獵機會以討其歡心，所以把奔馳到自己壘門前的獸群驅(qū)趕到天子所在的中軍壘門，以供天子射獵，這就是第二章所說的 “漆沮之從，天子之所”，和本章里的 “悉率左右，以燕天子”的意思。第四章，寫周宣王張弓挾矢，大顯身手，獲物很多，并用獵物宴享群下。
《吉日》與前篇 《車攻》雖然寫的都是周宣王親自舉行的田獵活動，結(jié)構(gòu)也大體相同，但是，兩首詩所描述的田獵目的、內(nèi)容、氣氛和語言特色等方面都有較明顯的差異?！盾嚬ァ?寫的是周宣王為了 “復(fù)先王之舊典”、會同諸侯、威懾列邦而舉行的田獵，地點在離鎬京較遠(yuǎn)的東都洛邑附近的甫田和敖山，有長途行軍，沿途還要經(jīng)過若干諸侯的境土，狩獵時還有許多諸侯的部隊參加，處處都有威脅和危險存在，隨時都會有不測事件發(fā)生的可能，所以詩中十分顯目地突出天子的威嚴(yán)，王者之師的軍容整肅、聲勢盛大和高度戒備的行軍、宿營場面，而有關(guān)射獵的內(nèi)容和場景卻成了詩的次要部分，只有 “決拾既佽，弓矢既調(diào)，射夫既同，助我舉柴”和 “不失其馳，舍矢如破”等虛寫之筆和概括的敘述。對于田獵的主角周宣王的直接描寫則更少，除了 “合同有繹”一句以外，他在整個田獵過程中幾乎沒有露面。而 《吉日》 所寫的則是周宣王舉行的一次常規(guī)性的歲典，實際上是天子同臣下的一次純娛樂性的田獵活動，地點就在西京王畿以內(nèi)的渭北原野，狩獵成為全詩描敘的重點和主要內(nèi)容。詩里描寫獸群出現(xiàn)的場面較多，而且成為全詩最為生動的部分。周宣王是這次田獵的主要人物，不論是在漆、沮之濱，還是在獸群眾多的大原野里，虞人們驅(qū)趕著獸群供周宣王射殺，所有的人都圍繞著他在活動，使他有更多的射獵機會，以討得他的高興。詩里還用精采的筆墨突出周宣王的高超射技和勇猛的狩獵場面： “既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕?！彼麖埞瓛妒?，一箭射中了一只小母豬，又一箭射死了一頭大野牛。最后還寫他用所獲獵物宴飲群臣，體現(xiàn)了天子“恩隆于臣下”而結(jié)束全詩。這里沒有諸侯的會同，沒有整肅的行軍和戒備森嚴(yán)的宿營場面，沒有緊張嚴(yán)肅的氣氛。這是一場名符其實的狩獵活動，寫出了天子之獵的特征。
其次，《車攻》與《吉日》在寫作藝術(shù)上也呈現(xiàn)出各自的特色。在《車攻》里，諸侯會同是全詩的主腦，其他的敘述和描寫都為突出這一“主腦”服務(wù)；而顯示王者之師的軍容和聲威，成為周宣王炫耀武力、懾服諸侯的重要手段，自然也成為作者著力之筆，也是全詩寫得最為精彩之處。正如方玉潤所評： “(《車攻》) 雖言獵事，其實歸重 ‘會同有繹，及
‘展也大成’二句，其余車徒之盛，射御之能，固是當(dāng)時美觀，抑亦詩中麗藻，其詩所系不在此也” (《詩經(jīng)原始》) 。而《吉日》則是一場名符其實的天子之獵，周宣王舉行這次田獵的目的是“意在適樂” (《孔疏》)。所以全詩以敘寫田獵過程和射獵場面為主要內(nèi)容，周宣王的形象刻劃成為全詩精采之筆，全詩洋溢著輕快的氣氛。在《詩經(jīng)》中，還沒有象《吉日》這樣把天子之獵寫得這樣完整、具體、生動的詩篇，我們從中可以看到奴隸社會天子之獵的狀況和特點，了解奴隸社會生活的一個側(cè)面。在語言上，《吉日》語言生動活潑，具有勁健活脫的特色，與《車攻》語言的莊重雍容成為鮮明的對比。