園有桃，　　　　園里長(zhǎng)著桃樹(shù)，
其實(shí)之殽。①　　我拿桃子當(dāng)飽。
心之憂矣，　　　心里塞著煩惱，
我歌且謠。②　　嘴里哼著歌謠。
不知我者，　　　不相識(shí)的人，
謂我士也驕?！　≌f(shuō)我狂傲。
彼人是哉？　　　他說(shuō)的是嗎？
子曰何其？③　　你自問(wèn)對(duì)不對(duì)號(hào)？
心之憂矣，　　　我心里的煩惱，
其誰(shuí)知之！　　　有誰(shuí)知道！
其誰(shuí)知之！　　　有誰(shuí)知道！
蓋亦勿思?、堋　e想它豈不更好！

園有棘，　　　　園里長(zhǎng)著酸棗，
其實(shí)之食?！　　∷釛楋栁茵嚹c。
心之憂矣，　　　心里滿是憂傷，
聊以行國(guó)?！　　∥以趪?guó)里游蕩。
不知我者，　　　不相識(shí)的人
謂我士也罔極?！≌f(shuō)我失常。
彼人是哉？　　　他說(shuō)的是嗎？
子曰何其？　　　你自家說(shuō)是怎樣？
心之憂矣，　　　我心里的憂傷，
其誰(shuí)知之！　　　有誰(shuí)知道！
其誰(shuí)知之！　　　有誰(shuí)知道！
蓋亦勿思！　　　何不丟開(kāi)別想！

(余冠英譯)

【注】 ①殽： 古作肴，食也。②歌、謠： 合樂(lè)曰歌，徒歌曰謠。③子：歌者自謂。其： 語(yǔ)助詞。④蓋： 同盍，即何不。亦： 語(yǔ)助詞。

這是諷時(shí)傷己之作。至于主人公是何身份，人們據(jù)其自稱為“士”而眾說(shuō)紛紜，似都不足為信，因?yàn)椤笆俊蹦斯糯凶又ǚQ。就作品本身而言，從時(shí)人批評(píng)其“驕”，斥其“罔極”，以及他反復(fù)悲嘆“其誰(shuí)知之”來(lái)看，歌者可能是一個(gè)懷才不遇者，這首詩(shī)大概是他感嘆世無(wú)知音的詠唱。
首章開(kāi)頭兩句“園有桃，其實(shí)之殽”，主人公說(shuō)自己以桃果腹，固然可能是他窮愁潦倒生活的寫(xiě)照，也可能是他安于清貧、不慕榮華的表示，但更可能是他以平凡之物尚且為人所知，而自己身懷用世之才反不為人識(shí)的一種心理寫(xiě)照。人不如物，豈不悲傷，因而“心之憂矣”。憂憤難排，因而長(zhǎng)歌當(dāng)哭 (我歌且謠) 。那么他要訴說(shuō)什么怨恨呢？ “不知我者，謂我士也驕。”原來(lái)他懷著極大的委屈，被人視作狂傲之徒。從一個(gè) “驕”字可知，可能他對(duì)時(shí)世有著不同凡俗的看法和主張，而這種看法和主張又是時(shí)人理解不了和絕對(duì)不能容納的。這是主人公最感悲憤的。悲憤之余，他“靜言思之”—— “彼人是哉？”并反躬自問(wèn)——“子曰何其？”不用說(shuō)，答案都是否定的。這一來(lái)他對(duì)“不知我者”更加惱恨，而對(duì)自己則更加堅(jiān)信了，因而才有下面更加痛楚的歌吟。這時(shí)，“心之憂矣”自然更甚于前，兩句“其誰(shuí)知之”令人似見(jiàn)呼天搶地、頓足捶胸之狀。一陣暴風(fēng)驟雨之后，心情漸趨平靜，他轉(zhuǎn)萌新念： 既然世無(wú)知己，徒憂無(wú)益，何不索性不想。其實(shí)，這不過(guò)是聊以自解而已，“蓋亦勿思”，豈能“勿思”！
次章在疊唱中把詩(shī)意又推進(jìn)了一層?！凹钡氖秤脙r(jià)值遠(yuǎn)不如“桃”，尚且為世所識(shí)，人不如物，更其昭然。以“行國(guó)”擺脫煩惱，說(shuō)明“心憂”更劇，已非“歌謠”所能排遣?！柏铇O”之非，更非“驕”字可比，簡(jiǎn)直為世所難容。從而進(jìn)一步寫(xiě)出了人物的悲憤之情。
縱觀全詩(shī)，一波三折，欲言還止。主人公先以比興提出世無(wú)知己之悲，但感情并不是一瀉無(wú)遺，反思和自省時(shí)又得到了暫時(shí)的控制。當(dāng)其更加堅(jiān)信別人所非之非和自己所是之是，因而激起了更大的感情波瀾，大有不可收止之勢(shì)時(shí)，“蓋亦勿思”一句，又如截奔馬。所以，人稱此詩(shī)“含蘊(yùn)沉郁” ，確是的論。