殷其雷，①　　　殷殷聞雷聲，
在南山之陽?！　≡谀悄仙街?。
何斯違斯？②　　為什么伊人久違？
莫敢或遑。③　　不敢稍有空閑。
振振君子，④　　忠心耿耿的丈夫，
歸哉歸哉！ 　　 歸來吧歸來吧！

殷其雷，　　　　殷殷聞雷聲，
在南山之側(cè)?！　≡谀悄仙街畟?cè)。
何斯違斯？ 　　 為什么伊人久違？
莫敢遑息?！　　〔桓疑允滦ⅰ?br>振振君子，　　　忠心耿耿的丈夫，
歸哉歸哉！ 　　 歸來吧歸來吧！

殷其雷，　　　　殷殷聞雷聲，
在南山之下?！　≡谀悄仙街隆?br>何斯違斯？ 　　 為什么伊人久違？
莫或遑處。⑤　　沒有一點(diǎn)閑暇。
振振君子，　　　忠心耿耿的丈夫，
歸哉歸哉！　　　歸來吧歸來吧！

【注】 ①殷： 殷殷，雷聲。②何斯違斯： 此句兩“斯”字為語辭。一說前“斯”代此時(shí)，后“斯”代此地。③遑： 閑暇。④振振： 勤奮貌。一說“信厚”亦通。⑤處： 居住。

這首三章疊詠體的詩(shī)篇，實(shí)只六句，后兩章為首章的重復(fù)，但換韻時(shí)略有易辭。由于本文的過于簡(jiǎn)短與富于跳躍性，給確解帶來困難，另一方面又給說解以相當(dāng)?shù)撵`活性。凡屬此類情況，新說皆宜慎??； 只要舊說不穿鑿，宜乎維持舊說。詩(shī)序認(rèn)為此詩(shī)寫“召南大夫遠(yuǎn)行從政，不遑寧處，其室家能閔其勤勞，勸以義也”，除“勸以義”一說在詩(shī)中沒有直接的表現(xiàn)外，余義均可成立。戴震說是 “感念君子行役而作”，尤切詩(shī)意。以行役 (死役徭役等) 為背景的作品，在三百篇中屢見不鮮?！兑笃淅住穬H是其中的一首。讓我們仔細(xì)品味 “這一首”。
詩(shī)中的南山，當(dāng)指終南。詩(shī)篇一開始就寫雷聲隆隆，雨意甚濃，陰沉沉的天氣與陰沉沉的思婦之心搭成一種微妙的聯(lián)系。以雷聲殷殷興起情人的焦灼感 (即憂心殷殷)，在楚辭《九歌·山鬼》中有： “雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴，風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂！ ”可參閱。唐代李商隱那首以 “一寸相思一寸灰” 而享盛譽(yù)的無題詩(shī)，開始也寫道：“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。”這種一致性，與其說是彼此沿襲傳承，無寧說是心同此理的妙合?？磥?，當(dāng)詩(shī)中那位南山女子聽見雷聲大作，山狖啾鳴，而忽起憂夫一念，原是自然而然的。三章各言“南山之陽”、“南山之側(cè)”、“南山之下”，本只系于南山，僅變末字以葉韻，別無異義。偏有人從這里看出“三章皆言 ‘在’而屢易其地，正以雷聲之無定在，興君子之不遑寧居”(胡承珙) ，我們也不妨承認(rèn)他別有會(huì)心。作者未必然，而讀者何必不然呢。
“何斯違斯，莫敢或遑”，詩(shī)中女子之夫?yàn)楹坞x家呢？是身不由己，忙于公務(wù)。這象是妻子代丈夫立言的話?！昂嗡惯`斯”當(dāng)是已然之辭； 或解為“為啥這時(shí)離開家”，成了正在進(jìn)行時(shí)態(tài)，與詩(shī)末思?xì)w之意不大切合。為什么“莫敢或遑”，詩(shī)未顯言； 若顯言之，便是詩(shī)經(jīng)時(shí)代的一句成語——“王事靡盬”啊！ 從“莫敢”的語氣，可體會(huì)到幾分自覺的味兒，由意識(shí)推想存在，這位丈夫雖未必就是遠(yuǎn)行從政的大夫，至少也該有一點(diǎn)身份。不過第三章改說“莫或遑處”，便見被動(dòng)的意味。大致這兩種成分都有，一方面對(duì)政令服從，另一面則是竭力盡心。“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀！ ”(岑參) 難怪這人要被妻稱做“振振君子”了。“振振”一詞，有信厚、勤奮二義，此處不妨兼有。詩(shī)序“勸以義”一說或許即由此捕捉，但是說過頭了； 反過來，有人以為“冀其歸可也，何必美其德邪，二義難以合并” (姚際恒) ，則又不免失之拘泥?！恫狻吩?shī)中的妻不是“愿言思伯，甘心首疾”嗎，可這絲毫不損害“伯兮朅兮，邦之桀兮”在她心中的美好形象?！兑笃淅住吩?shī)中的丈夫或許沒有堪稱邦杰邦彥的帥勁兒，但“振振君子”的形象，也仍有私而美之的理想化的光輝，這一點(diǎn)，又并不能消除妻子的煩惱和思念，或者倒應(yīng)說恰恰強(qiáng)化了這種感情。對(duì)于丈夫，與“伯”之妻一樣，這“君子”之妻也是愛與痛交加的，在表情上還無寧更激烈一些。她不是低吟曼唱到 “愿言思伯，使我心痗”、“君子于役，如之何勿思” 為止，而是干脆放聲呼喊“歸哉歸哉”、“歸哉歸哉”，以致第三遍“歸哉歸哉?！本拖舐犚皇赘枨磸?fù)唱著“歸來吧……歸來喲……”，把人的心都唱緊了。直露的結(jié)尾，也能產(chǎn)生動(dòng)人的效果。
“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫” (唐·陳玉蘭) ?！兑笃淅住繁容^接近于這樣一種感情。詩(shī)中人反復(fù)叨念丈夫的“莫敢或遑”、“莫敢遑息”、“莫或遑處”，表現(xiàn)出一種殷切的擔(dān)憂，雖然詩(shī)中并沒有寫她如何想象丈夫馬瘏仆痛的困頓，但與采卷耳的婦人都有同樣的愁緒。她也許較《伯兮》中人年紀(jì)稍長(zhǎng)，所以心之所系不在 “非無膏沐，誰適為容。”《擊鼓》詩(shī)疏引《韓詩(shī)》說周制“二十從政，三十受兵，六十還之?！痹?shī)中女子擔(dān)心的已不是自己青春的流逝，而是丈夫平安的生還。這種個(gè)性，足以使本篇在《卷耳》、《君子于役》、《伯兮》等同類名作之外，爭(zhēng)得一席地位。