江漢浮浮，①　　　長江漢水浪頭高，
武夫滔滔?！　　　≌鞣蚓偷浪评藵?。
匪安匪游，　　　　不為安逸非出游，
淮夷來求。②　　　去征淮夷把國保。
既出我車，　　　　駕起戎車向前沖，
既設我。 ③　　　舉起戰(zhàn)旗向前跑。
匪安匪舒，　　　　不懼犧牲不怕苦，
淮夷來鋪。④　　　誓把淮夷來征討。

江漢湯湯，⑤　　　長江漢水波浪翻，
武夫洸洸。⑥　　　征夫勇猛勢如山。
經(jīng)營四方，　　　　四面出戰(zhàn)殲頑敵，
告成于王?！　　　∑脚迅娼葑嗑?。
四方既平，　　　　各地叛亂皆討平，
王國庶定?！　　　⊥鯂謩莸冒捕?。
時靡有爭，　　　　消除戰(zhàn)亂息刀兵，
王心載寧?！　　　≈芡跣南蚕戆矊帯?br>
江漢之滸，　　　　長江之畔漢水濱，
王命召虎：⑦　　　王命召虎承重任：
“式辟四方，　　　“開拓四方除兇逆，
徹我疆土?！　　　≈卫磉呁帘＿吤?。
匪疚匪棘，　　　　施行仁政勿亂誅，
王國來極?！　　　∫磺袦蕜t學王都。
于疆于理，　　　　劃定疆界理疆土，
至于南海?！薄　　≈边_南方極遠處。”

王命召虎，　　　　周王再命召伯虎，
來旬來宣：⑧　　　宗廟當眾來宣布：
“文武受命，　　　“文王、武王昔登位，
召公維翰；⑨　　　你祖召公是國柱；
無曰予小子，⑩　　勿謙自己是后生，
召公是似。(11)　　善輔王業(yè)繼你祖。
肇敏戎公，(12)　　謀斷敏速功勛大，
用錫爾祉。(13)　　特將福祿賜予汝。

厘爾圭瓚，(14)　　賜你玉勺稀世珍，
秬鬯一卣。(15)　　黍酒香甜滋味醇。
告于文人，(16)　　祭告你的先祖神，
錫山土田。　　　　賜土封爵傳子孫。
于周受命，　　　　你在周廟受冊封，
自召祖命”。(17)　禮同召公昔受命。”
虎拜稽首： 　　　　召虎謝恩叩首頌：
“天子萬年！ ”　“祝福天子萬年春！ ”

虎拜稽首，　　　　召虎再拜謝恩澤，
對揚王休。　　　　頌揚天子盛美德。
作召公考，(18)　　召公簋上作銘頌，
天子萬壽！　　　　天子多壽多喜悅！
明明天子，(19)　　勤勉英明周天子，
令聞不巳?！　　　×鞣记Ч庞啦恍?。
矢其文德，(20)　　施行德政惠萬民，
洽此四國。(21)　　團結諸侯和眾國。

【注】 ①浮?。?水盛貌?；蛑^“浮浮”與下句 “滔滔”互訛。其實這里是以江漢之水比況武夫，如此造句更具新意。②淮夷： 商周時代聚居在淮河下游一帶的少數(shù)民族。常興兵對抗朝廷，周時曾多次征討。 求： 索， 征討。 ③ (yu) : 繪有鳥隼圖像的旗。 泛指戰(zhàn)旗。④鋪： 陳，指陳師討伐。⑤湯湯 (shang—) : 水勢浩大的樣子。⑥洸洸(guang): 威武的樣子。⑦召 (shao)虎： 即召穆公，名虎。周宣王大臣。周厲王暴虐，“國人”圍攻王宮，他把太子靖藏匿于家，以其子替死。厲王死后，擁立太子繼位，即周宣王。召虎以功封申伯。⑧旬： 通“徇” (xun) ，向眾宣告。古時冊命大臣于宗廟中行大典。向百官宣示。一說旬指巡行，“旬宣”指周宣王命召虎巡視各地，代宣王命。雖可通，但與下文承接不緊。⑨召公： 即召康公，召穆公之祖，姬姓，名奭，因采邑在召 (今陜西歧山西南) ，稱為召公或召伯。曾佐武王滅商，成王時任太保，與周公旦分陜而治，陜以西由他治理。翰： 楨榦，輔佐。⑩予小子：對先祖康公，召虎自稱。一說為宣王自稱，表示對召虎的尊重。(11)似： 通“嗣”。繼承。(12)肇： 謀劃，創(chuàng)建。敏： 敏捷。戎： 大。公： 通“功”，功勛。(13)祉 (zhi) : 福。(14)厘(li):賜予。圭瓚 (zan) : 古禮器，用玉作柄的酒勺，有鼻口，酒從中流出。(15)秬(ju) 鬯 (chang) ，用黑黍和郁金香草釀成的香酒。卣 (you) : 有柄的酒壺。(16)文人： 有文德的人。此指召虎先祖康公。 (17)自召祖命：指用其祖召康公受封禮儀。 (18)考： “簋” 的假借字，簋 (gui) ，古代食器，青銅或陶制。召公考：即召伯虎簋。召虎受賜，作此器祭告祖先，紀恩銘勛，頌揚天子。(19)明明： 勉勉，勤勉。(20)矢：通“施”。施行。(21)洽：和洽，協(xié)和。

這首詩寫周宣王大臣召虎 (即召穆公)奉王命征討淮夷之亂，取得勝利，立功受賞。詩的重點是歌頌召虎，但卻沒有一處直接描寫其人在這次平淮之戰(zhàn)中的具體表現(xiàn)，比如怎樣指揮有方、怎樣英勇殺敵、怎樣做好善后工作等等，詩中以主要篇幅，寫戰(zhàn)后周王對召虎的策命之詞。為何如此處理？ 與這首詩的寫作意圖和作者是誰有密切關系。詩中有“作召公考”語，朱熹《集傳》云： “言穆公既受賜，遂答稱天子之美命，作康公之廟器，而勒王策命之詞， 以考其成。 ”是說召虎平淮建功， 受王策賜，特作器記恩銘勛，祭于家廟，以告慰其先祖周開國功臣康公召奭。朱熹還最早發(fā)現(xiàn)本詩與“古器物銘” “語正相類”，懷疑此詩為古器物銘文。近、現(xiàn)代許多學者，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)及周金文辭研究，進一步證明 “召公考” 即存世的“召伯虎簋”，本詩即其銘文之一； 并進一步論證作者即召虎本人，乃“自銘其器” 。《參閱清方玉潤《詩經(jīng)原始》。郭沫若《青銅時代——周代彝器進化說》、 《兩周金文辭大系考釋·召伯虎??銘》。陳子展《詩經(jīng)直解》等書)
了解了以上情況，我們就會感到這首詩的寫作，匠心獨運，頗具特色?！夺屆め尩渌嚒吩疲?“銘，名也，述其功美，使可稱名也?！弊鳛殂?，其內(nèi)容必須述功記美；但當事人是自己，是“自銘”，又不能“老王賣瓜，自賣自夸”。這是一個很大的矛盾。作者巧妙地運用間接描寫、側面烘托的方式解決了這一矛盾。其平淮之功，輔國之勳，不是自己直接出面“評功擺好”，而是通過對別人的描述顯示、烘托出來的。詩從平淮之戰(zhàn)寫起。首段寫誓師就道的場面，重點描寫“武夫”——廣大將士，寫士氣如何高昂，斗志如何堅決，聲勢如何浩大，并用長江，漢水洶涌澎湃與之相類比、映照，極盡形容鋪張，令人感到這是一支訓練有素、紀律嚴明、銳不可當?shù)牟筷?。這里雖然只寫廣大將士，但主帥治軍之功，不是灼然可見嗎？ 用這樣一支強大的軍隊去掃平邊亂，戰(zhàn)無不勝自在意料之中，所以第二段雖然沒有具體寫征戰(zhàn)情景，只用“經(jīng)營四方，告成于王”兩句點出戰(zhàn)果，并不使人感到奇怪。這里略去征戰(zhàn)場面，還出于另外一種考慮：平定邊亂，不能光靠刀槍，還要靠“文治”?；乇軞⒎ィc后面突出其文治之功相應合，以顯示其為大仁大德之人。
如果說詩的前兩段通過部下暗示、烘托主帥，后數(shù)段則借天子之口，褒揚其勞績功勛。一連寫了兩次“王命”，時間、地點和內(nèi)容不同，頗有講究。 第一次在“江漢之滸”，顯然是平淮之戰(zhàn)取勝后。 這次 “王命召虎”，委以“式辟四方，徹我疆土”的重任，要他在邊境“匪疚匪棘，王國來極”，施行仁政，推行王化，做好善后工作，以安撫邊民，鞏固邊疆。周王把這一重要而又艱巨的任務交托于他，足見他才德出眾，乃“國之楨干”。召虎是怎樣謹遵王命展開工作的？他自己不便直說，所以正面一字未提，但從第二次 “王命” 卻可看出，他干得十分出色。這次是在王都宗廟為召虎舉行策命授勛典禮，顯然是在他治邊大功告成之后。正因為他出色完成治邊任務，所以這次“王命”，對他極盡褒揚，把他的功勛與其先祖召康公輔佐先王開國之功相比配，給予極高賞賜，可謂榮寵極矣。這里通過天子“考成”的形式，讓天子給自己作出評價，顯得非?？陀^，毫無自吹自擂之感。同時，這樣處理，也顯示出天子決策英明，知人善任。詩的最后“虎拜稽首”一段，寫召虎對天子的答詞，頌王功德，“歸美天子”，進一步顯示出效忠王朝、謙虛謹慎的美德。
統(tǒng)觀全詩，其內(nèi)容不外宣揚武功文治、君明臣忠老套，并不新鮮；但作為一篇自銘功勛的銘文，在寫作上，諸如材料的取舍安排、表現(xiàn)手法的靈活運用等等，的確有可取之處。