有病寒而欬者。問于醫(yī)，醫(yī)以為蠱^①,不治且殺人。取其百金而治之，飲之蠱藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作：內(nèi)熱惡寒，而欬不已，纍然^②真蠱者也。又求諸醫(yī)，醫(yī)以為熱，授之以寒藥，旦朝吐之，莫夜下之，于是始不能食，懼而反之，則鐘乳烏喙^③,雜然并進(jìn)，而漂疽癰疥眩瞀^④之狀，無所不至。三易醫(yī)， 而疾愈甚。里^⑤老父教之曰： “是醫(yī)之罪， 藥之過也。子何病之有？人之生也， 以氣為主， 食為輔。今子終日藥不釋口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥，而進(jìn)所嗜。氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹?，期月而病良已。

——《蘇東坡全集·蓋公堂記》

【注釋】
①蠱：人體中的寄生蟲。②纍然：身體敗壞的樣子。③鐘乳烏喙：均為藥材，《唐書·高季輔傳》:“帝賜鐘乳一劑，曰，而進(jìn)藥石之言，朕以藥石相報。”《戰(zhàn)國策》:“人之饑，所以不食烏喙者， 以為雖偷充腹，而與死同患也?！薄侗静菥V目》列烏喙。④漂疽癰疥：指皮膚上發(fā)起各種毒瘡。眩瞀： 眼睛因病而看不見東西。⑤里： 古代行政單位。五家為鄰，五鄰為里。《詩·鄭風(fēng)·將仲子》“毛傳”: “二十五家為里”。
【意譯】
有個人受了涼，咳嗽起來，去看醫(yī)生， 醫(yī)生認(rèn)為是患了寄生蟲病，不加治療的話將要導(dǎo)致死亡，就收了此人一筆錢為他治療，讓他吃殺蟲的藥，這種藥會在腸胃內(nèi)發(fā)熱燒死寄生蟲。并且還禁止他吃精美的食物。一個月下來，各種病都出來了，體內(nèi)發(fā)熱卻怕冷，咳嗽個不停，真像寄生蟲病患者。他又去求醫(yī)， 醫(yī)生診為熱病，就讓他進(jìn)退熱的藥，結(jié)果日夜又吐又瀉， 因此開始不能吃了，可他懼怕病情加重就相反去做，各種性質(zhì)不同的藥餌混雜著一起吃， 導(dǎo)致各種病狀都出來了。他多次換醫(yī)生，而病愈益厲害。同里老人開導(dǎo)他說：“這是醫(yī)生和藥物的罪過，您哪里有什么毛?。咳嘶钪?，精神為主，食物為輔，現(xiàn)在您整天藥不離嘴，嗅覺味覺都攪亂了，各種邪毒都結(jié)在體內(nèi)，傷了精神，隔離了輔助的食物，所以生病了。您讓那些東西都走開，謝絕醫(yī)生和藥物，進(jìn)用您喜歡吃的食物，神氣充足，吃得開胃，這時候再進(jìn)用良藥，一帖就可見效了。”他聽從了老人的意見， 一個月病就好了。
【解說】
緊隨寓言之后，作者下了“昔之為國者亦然”的斷語，揭示全篇主旨，所以這決不是一篇談醫(yī)說藥的小品，盡管作者是位深通醫(yī)道的內(nèi)行里手，而是作為政治家思想家的蘇東坡的治國綱領(lǐng)。長期積弱的北宋王朝，到神宗時已露衰敗之狀。時賢于此多有所見，然拯弊之策卻各不相同，且各不相容。最著名的是王安石主張實(shí)施新法，司馬光、歐陽修等則反對新法。蘇軾當(dāng)時也頗反對新法，神宗皇帝與他討論新法，他對以相當(dāng)尖銳的“三太”:“陛下求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳?！北酒虼俗谥?，不過以寓言形式出之，娓娓道來，曲折有致更具典型的意義。“平時不燒香，急來抱佛腳”,有病亂投醫(yī)的人是常有的。庸醫(yī)則正好以此相挾而求利，無病說有病，小疾說重癥，于是出現(xiàn)故事中愈醫(yī)病愈重的現(xiàn)象。里中老父飽經(jīng)滄桑，深明個中情由，一番肯綮之言相勸，病家聽從遵行，時無多久病即痊愈。顯然，老父一番話即是寓言作者的治國方策，關(guān)鍵在于順其自然，固其根本，那些不務(wù)實(shí)際的“新法”正是寓言中的醫(yī)、藥，只會壞事，不能治國。
【相關(guān)名言】
順從自然者既通達(dá)又超凡。

——希臘·歐里庇得斯

某種治療比疾病更壞。

——意大利·西拉斯