謝翱

紫云樓閣宴流霞，今日凄涼佛子家；

殘照下山花霧散，萬(wàn)年枝上掛袈裟。

謝翱曾在文天祥的抗元軍中任咨議參軍，兵敗后潛伏民間。他在憑吊杭州的南宋王宮故跡時(shí)寫(xiě)下了兩首絕句，以抒發(fā)對(duì)故國(guó)的思念。此選其二。杭州故宮：指南宋亡后留下的宮殿。作者憑吊時(shí)已經(jīng)荒廢，有的成耕地，有的成佛寺，此首絕句寫(xiě)后者。

首句“紫云樓閣宴流霞”，以想象之筆描寫(xiě)出當(dāng)年宮中盛設(shè)酒宴的情景。紫云樓閣，即紫云繚繞的樓閣；流霞，仙酒名。美酒之名頗多，詩(shī)人卻獨(dú)取“流霞”而代之，既是為了與下文的“殘照”相呼應(yīng)，更是為了與“紫云樓閣”相一致、相映照，以顯出盛時(shí)王宮的巍峨瑰麗的氣象。宋王室南渡以后，雖僅剩半壁江山，卻不勵(lì)精圖治，仍文恬武嬉，茍且偷安，大過(guò)其酣歌醉舞、腐化糜爛的享樂(lè)生活。樓閣之內(nèi)觥籌交錯(cuò)的豪奢，實(shí)乃醉生夢(mèng)死的亡國(guó)之兆，詩(shī)人卻在“樓閣”之前點(diǎn)綴以象征吉祥的“紫云”，暗示在懷念宋王朝的同時(shí)對(duì)其亦不無(wú)非議。第二句“今日凄涼佛子家”寫(xiě)的是眼前實(shí)景，與前一句所寫(xiě)的景象恰成對(duì)比：當(dāng)年祥云繚繞、花天酒地的場(chǎng)所，今日卻成了衰敗凄涼的僧徒(據(jù)載多為番僧)廟宇。佛子，佛家語(yǔ)，指接受佛法的人。佛子家，指廟宇。這“凄涼”二字不僅寫(xiě)出了廟宇的境況，更透露了詩(shī)人心境的凄惻悲涼。謝翱在詩(shī)中一反這類觸景生情的感慨之作多由實(shí)入虛、撫今追昔的套路，采取了由昔及今、先虛后實(shí)的寫(xiě)法，取得了加大反差、對(duì)比強(qiáng)烈的效果，使“凄涼”者更見(jiàn)凄涼。

三、四句“殘照下山花霧散，萬(wàn)年枝上掛袈裟”，以更富有象征意義的景物，揭示詩(shī)人對(duì)南宋的亡國(guó)敗運(yùn)欲哭無(wú)淚、無(wú)可奈何的復(fù)雜心態(tài)。西邊的殘陽(yáng)帶著最后一抹余輝無(wú)法逆轉(zhuǎn)地下山消逝了，落花亦如霧靄不可挽回地紛紛飄散，這正是宋朝國(guó)運(yùn)、“王氣”的形象寫(xiě)照。為圖吉利，宮中栽種的冬青樹(shù)被賦以“萬(wàn)年枝”的美名，當(dāng)年宋徽宗就曾出過(guò)“萬(wàn)年枝上太平雀”的畫(huà)題，南宋寧宗楊后也曾在《宮詩(shī)》中寫(xiě)過(guò)“秋聲輕度萬(wàn)年枝”的詩(shī)句。然而，就在被趙家王室用來(lái)祈求和象征江山永不改姓的萬(wàn)年枝上，今日卻被番僧們大不恭地掛上了雜亂的衣衫。作者在攝下這一境頭時(shí)，既感哀痛酸楚，又帶有相當(dāng)?shù)某爸S。

通觀全詩(shī)，作者在抒發(fā)情感時(shí)較為含蓄，對(duì)南宋宮室的非議更為隱晦，情懷寓于景中，慨嘆見(jiàn)于言外。詩(shī)中著力將今昔虛實(shí)相對(duì)照，通過(guò)昨是和今非的碰撞、虛景與實(shí)景的疊映，使復(fù)雜的心態(tài)得以外露，含蓄的情感得以抒發(fā)，在情景相生中形成了沉郁悲涼的意境。