晉獻文子成室，晉大夫發(fā)焉^①。張老曰： “美哉輪焉^②!美哉奐焉^③!歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！”文子曰： “武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也^④!”北面再拜稽首。

君子謂之善頌善禱。

【注釋】 ①獻文子： 晉國大夫。名趙武，死后封號文子，一說封號為獻、文。發(fā)：致送賀禮。②張老： 晉國大夫。輪： 高大。③奐： 華麗。④要： 同 “腰”。九京： 晉國卿大夫的墓地，在今山西省新絳縣北部。

【譯文】 晉國的大夫趙武建成一座新房子，晉國的大夫們?nèi)ニ投Y祝賀。張老說： “美麗啊房屋高大壯觀！ 美麗啊房屋富麗堂皇！ 在這里歌唱，在這里哭泣，在這里會聚國人、族人！” 趙武說： “我趙武能夠在這里歌唱，在這里哭泣，在這里會聚國人、族人，這就是得以保全身首、盡享天年，不會死于非命，以跟隨先人葬在九原墓地?。　?于是面朝北方叩拜。

君子認為張老善于祝福，獻文子趙武善于禱告，均很得體。

【鑒賞】 清人余誠在其《古文釋義》 中評價道： “文止八十余字，卻自有起、有接、有案、有斷，波瀾意趣無不天成，較之左盲 (左丘明) 殊更簡峭。”獻文子成室，晉大夫去祝賀，是“緣起”，張老的 “賀辭” 與文子的 “答辭”是“接”，文子 “北面再拜稽首”是 “案”，“君子謂之善頌善禱”是 “斷”，反映出當時官卿大夫之間的 “應(yīng)酬”之習。但從側(cè)面也反映出人們對 “全要領(lǐng)以從先大夫于九京” 的向往。