《羅曼采羅》外國文學作品簡析

德國詩人海涅(1797—1856)晚期詩集。因其中多數(shù)詩篇采用羅曼采詩體而得名。此種詩體源出西班牙，原是一種民間敘事謠曲，多寫傳奇故事，常用對白形式，語言幽默詼諧。它被移植到德國后，海涅成為最擅長運用這種詩體的巨匠。《羅曼采羅》被譽為他“詩歌創(chuàng)作中的王冠”。詩集共分三部分，大致寫于1848至1851年。這時詩人已身患不治之癥、癱瘓在床，加之1848年間一度席卷歐洲的法、德、奧、匈等國的工人革命斗爭和民族民主革命運動相繼遭到殘酷鎮(zhèn)壓而失敗，海涅盡管心情沉抑苦悶，仍熱烈地關(guān)注著歐洲的各種事變，并以驚人的毅力堅持創(chuàng)作，抨擊反動勢力?！读_曼采羅》的全部詩作，都是由詩人口述、旁人筆錄而成的。第一部分《史詩》收詩22首，主要取材于亞、非、拉美和歐洲各國的歷史傳說。面對神魔鬼怪、王侯嬪妃、摩爾人、異教徒等素材，海涅揮灑自如地把它們組織成既富于傳奇風格、有著迷人的藝術(shù)魅力，同時又具備鮮明時代特色、尖銳諷刺性的詩篇。如《拉姆勃賽力特》運用古埃及傳說，嘲諷神圣的帝王不過是盜賊出身?！栋谞柛臒o賴》則依據(jù)史實巧妙地揭示出，冠冕堂皇的貴族、騎士原是流氓、劊子手的后裔?！锻睦沾睦啡诤狭耸穼崱⒚袼缀退囆g(shù)虛構(gòu)，熱情贊揚了墨西哥土著民族抗擊西班牙侵略者的斗爭，表現(xiàn)了海涅反殖民主義的精神。第二部分《哀歌》，亦譯《悲歌》，系移用《舊約·耶利米哀歌》的題名。這部分詩篇反映了詩人復(fù)雜而又矛盾的思想感情。海涅堅持革命民主主義的立場，在《當年的活人》和《更年的更夫》等詩中，用刻骨的嘲諷和極度的輕蔑抨擊那些怯懦、變節(jié)的自由主義市儈?！兑话怂木拍晔隆穭t以滿腔憤怒直斥反動堡壘沙皇俄國和奧地利。名作《最前哨》表達了詩人堅持戰(zhàn)斗到底的決心，哪怕倒下了，也決不妥協(xié)、屈服?！冬F(xiàn)在往何處去》等詩則流露出因革命遭受挫折而產(chǎn)生的彷徨和苦悶情緒。還有一些詩，如《拉撒路》組詩中的若干篇，或哀吟逝去的愛情，或詠嘆病痛與死亡，情調(diào)低沉。它們從另一側(cè)面透露出身患絕癥的海涅的心聲。詩集的第三部分《希伯來調(diào)》，收有3首詩，均與猶太教有關(guān)?！断陌退构鳌芬杂哪{(diào)侃的筆調(diào)，語含譏嘲地生動描繪出猶太教徒安息日宗教儀式的場面，堪稱一幅絕妙的風俗畫。《耶符達·本·哈維勒》長約900行，以嫻熟優(yōu)美、生動暢達的詩句，飽含仰慕和思古之幽情，描繪了12世紀一位西班牙猶太詩人生生死死深情眷戀故國的動人形象。海涅在這篇長詩里時時離題旁涉，熔敘事、抒情、議論于一爐，巧妙地將史實、故事、軼聞交織，逸趣橫生，為讀者展示了猶太民族悠久的宗教、文化傳統(tǒng)，令人神往?！蹲诮剔q論》仍保持著海涅當年詩篇中強烈的諷刺精神和戰(zhàn)斗性。它用諧謔的筆調(diào)，虛擬了一場中世紀基督教修士和猶太教拉比唇槍舌劍、彼此當面攻訐、肆意凌辱對方的活??；詩人不動聲色地借此揶揄和嘲諷了基督教、猶太教教義。