《將進酒》·賀鑄

賀鑄

城下路，凄風露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時、流水今人家。黃埃赤日長安道，倦客無漿馬無草。開函關，掩函關，千古如何，不見一人閑？ 六國擾，三秦掃，初謂商山遺四老。馳單車，致緘書，裂荷焚芰、接武曳長裾。高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形，死忘名，誰論二豪、初不數劉伶？

這首詞以詠史來詠懷，但所詠史事并非某一歷史事件，而是一種在古代社會中帶有普遍性的歷史現象；所詠懷抱，也并非與這一歷史現象相契合，而是與之相對立，所以與多數的詠史即詠懷的作品的格局、命意都有所不同。

前三句寫陸上之變化，墓已成田(用《古詩》 “古墓犁為田”之意)，有人耕；后三句寫水中之變化，水已成陸，有人住。函谷關是進入長安的必由之路。關開關掩，改朝換代，然而長安道上還是充滿了人渴馬饑的執(zhí)迷不悟之徒。歇拍用一問句收束，譏諷之意自見。

過片兩句，“六國擾”，概括了七雄爭霸到秦帝國的統(tǒng)一，“三秦掃”，概了秦末動亂到漢帝國的統(tǒng)一?！俺踔^”四句，是指在秦、漢帝國通過長期戰(zhàn)爭而完成統(tǒng)一事業(yè)的過程中，幾乎所有人都被卷進去了。商山中還留下了東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公這四老。誰知道經過統(tǒng)治者寫信派車敦請以后，就也撕下了隱士的服飾，一個跟著一個地穿起官服，在帝王門下行走起來了。“高流”以下，正面結出本意。高流，指阮(籍)、陶(潛)、劉(伶)、王(績)一輩人，當然也包括自己在內。末三句是說，酒徒既外生死、忘名利，那么公子、處士這二豪最初不贊成劉伶那位先生，又有誰去計較呢？ “誰論”二句：晉劉伶作《酒德頌》，文中有貴介公子和縉紳處士各一人起先反對飲酒，后被痛飲者感化?！岸馈敝复?。