紅樓夢(mèng)鑒賞《 人物形象鑒賞 賈寶玉和“金陵十二釵”正冊(cè) 賈元春》

榮國府二老爺賈政和王夫人的長女，寶玉的胞姐，在賈府元、迎、探、惜四姐妹中，排行最大，故稱“大小姐”。名列“金陵十二釵”第三，也是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)十分重要的人物。

但元春的重要，并不在作者著墨的多少，相比起黛玉和寶釵來，她的描寫要少多了；她的重要主要在其身分和地位的特殊，以及她在書中作用和意義的特殊。這種特殊的地位和作用是其他人所取代不了的。

1. 一個(gè)以“賢德”為主要標(biāo)志的皇妃

小說一開始，元春就已入宮了。據(jù)第二回冷子興介紹，她是“因賢孝才德，選入宮中作女史去了”。后又由宮廷女史，“晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”。看來，她的入宮和晉妃，都離不開“賢德”二字。

確實(shí)，她似乎并沒有驚人的美貌，小說中從未提及她有羞花閉月、沉魚落雁之容；也沒有太多的才華，小說寫她歸省時(shí)曾向諸姐妹笑道：“我素乏捷才，且不長于吟詠，妹輩素所深知。今夜聊以塞責(zé)，不負(fù)斯景而已?！边@確是實(shí)話，不是謙虛。不僅她寫的《題大觀園》詩，不比李紈、迎春等人的高明，而且她回宮后差小太監(jiān)送出的那首燈謎詩也“無甚新奇”，叫寶釵等人“一見就猜著了”。所以，所謂“賈元春才選鳳藻宮”，“才”只是對(duì)她的美譽(yù)浮詞，其實(shí)她的“才”不過是平平?！百t德”才是她思想性格的主要內(nèi)涵。

她有著孝母愛弟之情。還在她入宮之前，她為長姊，寶玉為弱弟，她心念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。那寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數(shù)千字在腹內(nèi)。入宮后又時(shí)時(shí)帶信出來與父母，要其好生扶養(yǎng)，眷念切愛之心，刻未能忘。這次省親回家，她作為貴妃，賈母、王夫人等理應(yīng)向她下跪行“國禮”，她總是命昭容傳諭曰：“免?！睂?duì)薛姨媽等也是如此，其對(duì)長輩謙和體貼如此。當(dāng)她聽說寶玉因系外男不敢擅入，即“命快引進(jìn)來”，又“命他進(jìn)前，攜手?jǐn)r于懷內(nèi)，又撫其頭頸笑道：‘比先竟長了好些……’一語未終，淚如雨下”。在這里，她雖為貴妃，而孝愛之心一如以前，使親人們倍感其平易可親。

她有著忠君為國之心。作為貴妃，元春當(dāng)然不會(huì)忘記忠君為國的責(zé)任，起碼在理智上是如此。她為省親別墅正殿題的對(duì)聯(lián)是：“天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮?！睓M額是：“顧恩思義?！闭麄€(gè)額聯(lián)都是歌頌皇恩浩蕩的。雖說她在感情上未必如此，但在理性上確是真誠地這樣想的，她本人的晉妃和準(zhǔn)許省親就是“曠典”的明證。她囑咐賈政的也是“只以國事為重，暇時(shí)保養(yǎng)，切勿記念”等語；還有她臨別時(shí)一再強(qiáng)調(diào)的“天恩浩蕩”等語，這些描寫雖然在作者有著諷刺皇恩虛偽的深意，但就元春卻是真實(shí)地刻畫了她的性格。

她還有著崇尚儉樸之德。元春雖貴族出身，后又晉封皇妃，可謂富貴已極，但她并不因此奢華靡費(fèi)，而是仍保持崇尚儉樸的美德。賈府為她歸省，專門修建了一個(gè)天上人間諸景備的大觀園。元春游幸的過程中，三次表白了她的意見： 一次是在剛進(jìn)園時(shí)，她“在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費(fèi)”;第二次是步行游幸園中各景點(diǎn)，看到“一處處鋪陳不一，一樁樁點(diǎn)綴新奇”，她在極加獎(jiǎng)贊的同時(shí)又勸道：“以后不可太奢，此皆過分之極。”第三次是在臨回宮時(shí)，她再四叮嚀：“倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費(fèi)了！”這一再的表示，固然和她的戒懼審慎的處世態(tài)度有關(guān)，但同時(shí)確也表現(xiàn)了她的崇樸黜華的個(gè)人品德。

此外，她還有著怨而不怒的溫柔敦厚之風(fēng)。溫柔敦厚原指一種詩教，后也成為禮教對(duì)婦女的要求。就是說，女子應(yīng)該溫和寬厚，可以怨，但不能怒，亦即怨而不怒。我們看元春的表現(xiàn)，正具備了這樣一種風(fēng)格。元春的內(nèi)心是凄涼孤寂的，她和歷代宮女妃嬪一樣，被幽閉在“那不得見人的去處”，白白看著青春和生命的流逝。但她對(duì)此也只是“怨而不怒，哀而不傷”而已，完全符合古代詩教和禮教的要求。所以她雖然有不滿，有哀怨，但并不妨礙她加封為“賢德妃”。

綜上所述，元春是一個(gè)以“賢德”為主要標(biāo)志的封建淑女的典型。在《紅樓夢(mèng)》中，冠一“賢”字作為一字定評(píng)的人物還有寶釵和襲人，“賢襲人嬌嗔箴寶玉”、“賢寶釵小惠全大體”這兩個(gè)標(biāo)目就是明證。從這個(gè)意義上說，元春、寶釵、襲人三個(gè)人倒不妨稱為“紅樓三賢”。她們雖然身分、個(gè)性有異，但在“賢德”、“賢惠”這一點(diǎn)上卻是相通的。

2. 元春在小說中的特殊地位和作用

我們常說《紅樓夢(mèng)》是一部“百科全書”式的小說，這主要是指它反映的社會(huì)生活面非常廣闊，上至宮廷，下至村嫗，都有生動(dòng)真實(shí)的描寫。其中宮廷這條線主要就是通過元春的形象，再加一二太監(jiān)穿插其間而得到表現(xiàn)的。

小說對(duì)于元春的描寫主要集中在第十七至十八回的省親上。從小說的總體結(jié)構(gòu)看，省親與其說是對(duì)于元春性格的刻畫，不如說是前八十回寫賈府盛時(shí)光景的最重要的一筆。它把賈家的榮華富貴推向頂峰，而元春恰是這一家族光榮的象征。不僅如此，按照曹雪芹的原意，她還是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵。第五回寫元春的《恨無?！非骸跋矘s華正好，恨無常又到?！氏虻飰?mèng)里相尋告： 兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”這說明元春之死預(yù)示著賈府即將大禍臨頭，所以她死后托夢(mèng)父母，要他們“退步抽身早”，及時(shí)從富貴名利場(chǎng)上急流勇退。還有寫元春的判詞：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸?！笔拙渲v元春二十歲左右辨別了是非觀念(指明白了宮廷生活的凄苦和宮廷政治風(fēng)云的變幻);次句以火紅的榴花喻元春封妃，并給賈府帶來了烈火烹油之盛；第三句謂迎春、探春、惜春三人均不及元春顯貴；末句以“虎兕(一種獨(dú)角兇獸)相逢”喻元春死于兩派政治力量的惡斗。另有其他版本末句作“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，現(xiàn)在我們看到的后四十回?fù)?jù)此把它處理為元春死于卯年(兔年)寅月(寅屬虎)，這當(dāng)然也是一種可能的解釋。但相比之下，前一種理解可能更符合曹雪芹原意。這樣的話，元春之死應(yīng)是和皇室內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)有關(guān)，而不是像現(xiàn)在續(xù)書寫的因身體發(fā)福，至痰氣壅塞所致。她一死，賈府便失去了內(nèi)線和靠山，因而最終在朝廷內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)中敗落了下來。

元春這個(gè)人物不僅涉及皇室內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)和賈府的由盛轉(zhuǎn)衰，而且圍繞她省親前后的描寫直接顯示了對(duì)封建皇權(quán)的抨擊和批判。

元春晉妃那天，賈府正在給賈政做生日。突然報(bào)說六宮都太監(jiān)夏老爺來降旨，“唬的賈赦、賈政等一干人不知是何消息，忙止了戲文，撤去酒席，擺了香案，啟中門跪接”。夏太監(jiān)奉旨“立刻宣賈政入朝，在臨敬殿陛見”，賈赦等“不知是何兆頭，只得急忙更衣入朝”;這里“賈母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飛馬來往報(bào)信”。從這一片如驚弓之鳥的反應(yīng)中，我們不難窺見宮廷的政治風(fēng)云在賈府合家人心靈上投下的巨大陰影，真可謂“伴君如伴虎”。

賈府得悉是元春晉妃的喜訊后，又上下里外莫不欣然踴躍，個(gè)個(gè)面上皆有得意之狀，言笑鼎沸不絕?？蛇@時(shí)小說偏插入了水月庵的智能私逃和寶玉好友秦鐘病重的小插曲，使得寶玉“心中悵然如有所失”，對(duì)姐姐晉妃之事卻“視有如無，毫不曾介意”。以后又插入賈璉的奶媽趙嬤嬤說當(dāng)年太祖皇帝仿舜巡的事，把接駕說成是花錢買“虛熱鬧”。加上后來賈蓉說的，“兩年再一回省親，只怕就精窮了”。這兩個(gè)插曲都顯示了對(duì)皇權(quán)的不敬。

更重要的是元春省親的場(chǎng)面描寫，這個(gè)空前之曠典，在作者筆下卻充滿了悲劇的氣氛：

賈妃滿眼垂淚，方彼此上前廝見，一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人，三個(gè)人滿心里皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對(duì)泣。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁圍繞，垂淚無言。半日，賈妃方忍悲強(qiáng)笑，安慰賈母、王夫人道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會(huì)，不說說笑笑，反倒哭起來。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。

還有臨行前的一段場(chǎng)面描寫和對(duì)話，同樣令人酸鼻而不忍卒讀：

執(zhí)事太監(jiān)啟道：“時(shí)已丑正三刻，請(qǐng)駕回鑾?！辟Z妃聽了，不由的滿眼又滾下淚來。卻又勉強(qiáng)堆笑，拉住賈母、王夫人的手，緊緊的不忍釋放，再四叮嚀：“不須掛念，好生自養(yǎng)。如今天恩浩蕩，一月許進(jìn)內(nèi)省視一次，見面是盡有的，何必傷慘。倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費(fèi)了！”賈母等已哭的哽噎難言了。賈妃雖不忍別，怎奈皇家規(guī)范，違錯(cuò)不得，不得忍心上輿去了。

這兩段描寫，雖然沒有一句作者特別點(diǎn)明的題外話，也沒有涉及皇帝一個(gè)字；但是，誰看了以后，都會(huì)強(qiáng)烈感受到場(chǎng)面和情節(jié)本身所自然流露出來的反對(duì)君主專制的傾向，使我們對(duì)“離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”的君主皇帝升起一種痛恨和厭惡之情。其中特別是把皇宮稱作“不得見人的去處”，是一種含蓄而大膽的揭露?？梢哉f，有關(guān)元春這個(gè)形象的塑造和元春省親的情節(jié)描寫，它使《紅樓夢(mèng)》的思想價(jià)值提到了一個(gè)嶄新的歷史高度： 反對(duì)君主專制的高度。在我國古典小說中，能達(dá)到這樣思想高度的作品還不多見。

對(duì)于元春在小說中的作用，書中還有一處暗示，即元春歸省回宮后，開始送出來的禮物都一樣，可端午節(jié)的賞禮就不同了： 寶釵的與寶玉一樣，都是“上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅兩端，芙蓉簟一領(lǐng)”，而“林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數(shù)珠兒”。寶釵與寶玉只是姨表親，和黛玉與寶玉是姑表親還不同，但元妃獨(dú)賞給寶釵的禮物與寶玉的一樣，這在封建社會(huì)是個(gè)不尋常的做法，其意義超過了禮物本身的輕重厚薄。難怪寶玉要納悶：“這是怎么個(gè)原故？怎么林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣！別是傳錯(cuò)了罷？”但襲人說的清清楚楚：“昨兒拿出來，都是一分一分的寫著簽子，怎么就錯(cuò)了！”所以傳錯(cuò)是不可能的，可能的是元春對(duì)寶玉未來婚事的暗示，即她認(rèn)為與薛家聯(lián)姻才符合賈府的家世利益，而寶釵在她看來是寶玉的理想伴侶。元春的這種做法當(dāng)然不可能是在歸省時(shí)與賈母、王夫人商議的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有時(shí)間、也不適宜說這些，其中一種可能是元春憑著她鑒別人物的標(biāo)準(zhǔn)和眼力，一眼就看中了寶釵而非黛玉；還有一種可能是每月逢二六日期，準(zhǔn)許后妃眷屬入宮請(qǐng)候看視，從元宵歸省到端午節(jié)，這其間賈母、王夫人等有進(jìn)宮看視的機(jī)會(huì)(只是小說沒有寫及)，或許她們幕后商議過寶玉的婚事。不管哪種可能，元春的這一舉動(dòng)無疑和寶玉的婚姻對(duì)象有關(guān)，所以有研究者認(rèn)為元春是扼殺寶黛愛情的元兇之一，八十回后寶玉是奉旨和寶釵成婚，而不是如我們現(xiàn)在所看到的是賈母作主、王熙鳳設(shè)掉包計(jì)。當(dāng)然，這一切只是一種合理的推測(cè)，聊備一說而已。

元春，這位賈府家族榮耀的象征，其實(shí)最終也是“薄命司”中一位悲劇性人物。她的內(nèi)心痛苦和結(jié)局告訴我們： 在封建社會(huì)，即使貴為皇妃，也不可能有更好的命運(yùn)。