杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

歷來(lái)對(duì)這首詩(shī)的意見(jiàn)頗不一致。胡應(yīng)麟以為是增成都姓花的歌妓，不確。蓋杜甫同時(shí)有《戲作花卿歌》:“成都猛物有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名?！贝嘶ㄇ浼赐蝗耍炊?，原為西川牙將，曾平定梓州段子璋之亂，其部下乘勢(shì)大掠?xùn)|川，本人亦恃功驕恣。楊慎說(shuō)：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂(lè)，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨?！辟杂锰熳佣Y樂(lè)，罪名未必成立，黃生已言其非，然而此詩(shī)有所譏諷，卻是沒(méi)有問(wèn)題的。
“錦城絲管日紛紛”——寫(xiě)花卿在成都無(wú)日不宴飲歌舞。雖泛言“錦城”(成都),根據(jù)末句“人間能得幾回聞”,知此處“絲管日紛紛”并非泛指，而是就花卿幕下而言。“紛紛”二字給人以急管繁弦之感?！鞍肴虢L(fēng)半入云”——這句不但寫(xiě)出那音樂(lè)如行云流水般的美妙，而且寫(xiě)出了它的縹緲?！鞍肴朐啤比钟侄浩鹣挛膶?duì)樂(lè)聲贊美——“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！边@里將樂(lè)曲比著天上仙樂(lè)，看來(lái)是對(duì)樂(lè)曲的極度稱(chēng)美了。晚唐李群玉就化用這兩句詩(shī)來(lái)贊美歌妓：“風(fēng)格只應(yīng)天上有，歌聲豈合世間聞?！?br>唐人常把宮廷樂(lè)曲比著“天樂(lè)”。(劉禹錫《與歌者何戡》:“二十余年別帝京，重聞天樂(lè)不勝情。”)自天寶后，梨園弟子多流落人間。隨著玄宗入蜀，宮廷藝人亦有流離其間。故宮中音樂(lè)頗多外傳。劉禹錫《田順郎歌》云：“清歌不是世間音，玉殿常開(kāi)君主心。唯有順郎全學(xué)得，一聲飛出九重深?！笨梢?jiàn)民間流傳宮中曲，算不得什么“僭越”。然而杜甫說(shuō)“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”,就暗示了花卿的享受幾乎等同帝王。聯(lián)系花敬定其人的恃功驕奢，和結(jié)語(yǔ)“即贊為貶”的《戲贈(zèng)花卿歌》,這里顯然是有所譎諫的。只不過(guò)投贈(zèng)之什，措意相當(dāng)微婉罷了。所以楊倫《杜詩(shī)鏡詮》高度評(píng)價(jià)此詩(shī)云：“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(biāo)(王昌齡)供奉(李白)。”