其政察察，其民缺缺。
(五十八章) 治理百姓若過(guò)分注意細(xì)微末節(jié)的話(huà)，人民就好像是什么地方都有缺陷，不知該如何是好了。 “察察”......
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
(五十八章) 隨著禍患而來(lái)的，一定是幸福。幸福的背后，也有禍患隱藏著。禍福就好像搓繩子一樣，總是纏在一......
以無(wú)事取天下。
(五十七章) 君王通常是以正道來(lái)治理國(guó)家。不過(guò)，要治理天下，那就非用無(wú)事、無(wú)為不可。因?yàn)椋瑳](méi)有意圖的政......
朝多利器，國(guó)家滋昏。
(五十七章) 政府的權(quán)謀太多，互相勾心斗角，那么，政治不但不能變成光明，反而變成黑暗。......
以正治國(guó)。
(五十七章) 在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可以用奇道奇策來(lái)臨陣。然而要想統(tǒng)治天下，則非由堂堂正正的大道不可。 “正”就是正......
天下多忌諱，而民彌貧。
(五十七章) 忌諱是限制人民行動(dòng)的法條。原本有引導(dǎo)老百姓向善之心，但禁令如果太多的話(huà)，反而使人民陷入貧......
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
(五十六章) 人都重視銳敏，不過(guò)，與其銳敏，還不如收斂些較好。普通人都喜歡繁復(fù)的事物。然而，復(fù)雜的事物......
不可得而貴，不可得而賤。
(五十六章) 用權(quán)力得來(lái)的東西，最后還是被權(quán)力奪走。各方面都很完美的人，外在力量既無(wú)法使他變成高貴，也......
(比于赤子)，毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥(niǎo)不搏。
(五十五章) 對(duì)無(wú)居心無(wú)作為的嬰兒，毒蟲(chóng)不螫他，猛獸不傷他，猛禽也不會(huì)加害他，這是因?yàn)閶雰翰蛔R(shí)不知，無(wú)......
知者不言，言者不知。
(五十六章) 真正有智慧的人不太多講話(huà)，因?yàn)樗鲿缘荔w的精微，勤于實(shí)行，而沒(méi)有閑暇去多說(shuō)話(huà)。相反的，沒(méi)......
含德之厚，比于赤子。
(五十五章) 含德深厚的人，可以和天真無(wú)欲的嬰兒相比，對(duì)這樣毫無(wú)居心的人，猛獸不會(huì)傷他，鷲和鷹那樣的猛......
大道甚夷，而民好徑。
(五十三章) 走路時(shí)，沒(méi)有比走大道再平坦安心的了。不過(guò)，人人都喜歡抄小路。走小路時(shí)，成許可得到一時(shí)的便......
善建者不拔，善抱者不脫
(五十四章) 把木樁好好的打下去的話(huà)，是不容易拔起來(lái)的。把已經(jīng)打下去的木樁，再加以牢牢固定的話(huà)，就更不......
生而不有，為而不恃。
(五十一章) 雖然道是產(chǎn)生萬(wàn)物的東西，不過(guò)，道并不把這種功績(jī)據(jù)為己有。雖然德是培養(yǎng)萬(wàn)物的東西，可是德也......
塞其兌，閉其門(mén)，(終身不勤)
(五十二章) 把耳朵、眼睛、嘴巴和鼻子的孔穴，先堵塞起來(lái)，使變成沒(méi)有欲望的狀態(tài)。若再把求知識(shí)的欲望堵塞......
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